حسيني الهوى

عذرا سيدي صاحب الزمان

2011-11-22T16:03:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام ى محمد وآله الطيبين الطرين

بحروف الخجل وبعينين أرهقهما التعب ، لم يطلها النوم من شدة الخطب ، أطلب منك العفو يا سيدي يا صاحب الزمان، حملت راية قصدت فيها الدعوة إلى ولايتكم و البراءة من أعدائكم ، قصدت نشر مبادئكم سادتي وسيرتكم ، حملت في نفسي غاية لا مثيل لها وهي خدمتكم ، ثم أجد نفسي أكتب ما أكتب بحزن يأسر قلبي

أجد أمام عيني أنفس طمعت بجاه أو شهرة ، فرموا بمبادئكم تحت أرجلهم

و أنفس غرقت بداء الحماقة فتركوا حكمكم بأيدي راقصات يتمايلن لسماع صوت المعازف التي حرمها الله وبلغتم عنه ذلك فبلغنا و و آمنا بذلك

فعذراً سيدي

سيدي متى الملتقى فها هو الحق لا يعمل به و الباطل لا ينتهى عنه

سيدي متى الملتقى فقد ملئت ظلما و جورا

سيدي إليك أشكو فأنت ولي أمري

سيدي هذا قول أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب في من ادعى التشيع في وقته

"يا أشباه الرجال ولا رجال، حُلوم الأطفال، وعقول رَبَّات الحِجال، لوددتُ أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة حزتُ والله ندماً، وأعتبت صدماً .. قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجَرَّعْتُموني نغب التهام أنفاسنا، وأفسدتم عَلَيّ رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع، ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يُطاع مُنِيتُ بكم بثلاث، واثنتين :
صُمٌّ ذَوو أسماع، وبُكْمٌ ذَوو كلام، وعُمْي ذوو أبصار، لا أحرارَ وصِدْقَ عند اللقاء، ولا إِخوانَ ثقَةٍ عند البلاء.. قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفَراجَ المرأة عن قُبُلِها " نهج البلاغة ص 142.

ساعد الله قلبك يا أمير المؤمنين فلم أذق حتى الآن شيئاً مما ذقت لكن حسبي تلك الكلمات التي تفرج همي و حزني و تذكرني بالمصيبة التي هي أعظم من مصيبتي

يوسف المطوع

عبدك

العقل و الإيمان بالغيب

2011-06-04T12:42:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين

ابتعدت طويلاً عن عالم التدوين بسبب كثرة البدائل فمواقع الفيس بوك و تويتر سرقت الأضواء عن التدوين لكن كما نقول في اللهجة الدارجة "اللي ماله أول ماله تالي" :) ، فأحببت أن أعود بمقال وعدت فيه أحد الأخوة قبل أيام.

تحدثت سابقاً بشكل جداً مبسط عن موجة العلمانية و دخولها لعالمنا العربي واستعرضت مجموعة من آراء بعض المنظرين (إن صح التعبير) للعلمانية في مجتمعنا العربي ، لفت نظري حوار دار في موقع تويتر حول الغيبيات و مدى استيعاب العقل لهذه الغيبيات و لهل للعقل القدرة على التفكير في ذات الله و إن لم يكن له القدرة فكيف تكون له القدرة على استيعاب الأمور الغيبية وإثبات وجودها.

فأحببت أن أناقش الموضوع هنا في مدونتي..

في البداية ولكي نبتعد عن خلط الأوراق لنرتب الأفكار ، جميعنا نعلم و ندرك "الكلام اللي درسناه في المدارس" أن لابد لكل مخلوق خالق ولابد لكل موجود واجد ولكل مصنوع صانع فهذا الكون لم يوجد اعتباطاً أو صدفة فلا بد لهذا الكون من واجد ، وهذا أحد الاختلافات بين المتدينين بشكل عام و الملحدين حيث يقول بعض الملحدين أنه ليس بالضرورة ربط كل ما نجهل بـ"الله" فصحيح نحن لا نعلم كيف وجد الكون لكن لا بد من وجود دليل علمي وليس غيبي .

أولا الغيبيات أمر واقع حسب رأيي لا يمكن الفرار منه فالعقل محدود بحدود المجال الذي صنع من أجله كمخلوق في إطار هذا الكون ، وكما نعلم جيداً و يعلم العلمانيين و الملحدين بأن للعقل قدرة معينة لا يمكن أن يتجاوزها فنضرب مثال للتوضيح ، إذا جلس شخص في غرفة مغلقة تماماً و معزولة عن الصوت في الخارج فلا يستطيع عقل الإنسان أبداً إدراك ما يحدث في الخارج لكن إذا وضع في غرفة أخرى مشابهة ولكن هذه المرة دون عزل الصوت ، هنا يستطيع الإنسن معرفة بعض التفاصيل التي تجري في الخارج .

من خلال هذه التجربة البسيطة تتحدد إمكانية العقل و مدى إدراكه للأمور في هذه الدنيا ، وإذا خرجنا من نطاق التجربة إلى واقع الحياة فالعقل لا يستطيع أن يفسر ظاهرة متكررة تحدث يومياً وهي الموت ! ، ماذا يعني الموت عملياً ؟ هل يستطيع الإنسان تجربته عملياً ؟ ثم ماذا بعد الموت ؟ هل لعقل أي إنسان سواء كان مؤمن بدين أو ملحد أن يتصور كيف يكون الموت ؟! ،،،

إن عدم إيمان الملحدين بالغيبيات جرهم إلى أمر نراه مضحكاً للغاية وهو التجميد !! ، بعض البشر يدفعون مبالغ تصل إلى 28 ألف دولار* حتى يتم تجميدهم !! ، فلعدم إيمانهم بحقيقة وجود الروح وهي أمر غيبي جرى في إعتقادهم أن الإنسان لا يموت إلا بعد استهلاك الجسم أو حدوث خلل يؤدي إلى الموت كما اشتهر عن أحد العلماء مقولة " إني لا أؤمن بوجود الروح إلا إذا اكتشفتها تحت مشرط التشريح" ، و بالنتيجة هم الآن جثث موتى مجمدة بلا روح !!

لذلك نخرج بالنتيجة التالية هو أن العقل يؤمن بالغيبيات التي يدركها من خلال توصله إليها بنفسه أولاً كما ذكرنا في تجربة الغرفة المغلقة حين توصلنا لنتيجة أن من خلال هذا الصوت ندرك أنه يوجد حركة في الخارج و حياة و بشر كله من خلال هذا الصوت فقط ، فمن الحماقة أن لا يقودنا هذا العقل إلا لحقيقة واحدة وهي أنه يوجد صوت فقط لاغير ! فللصوت مصدر وطبيعة عقل الإنسان التحليل و الاستنتاج على حسب المعطيات التي يتلقاها ، ثم يتم توجيه هذا الفهم حسب الدين فخير موجه لإدراك العقل بوجود الغيب هو الدين الإسلامي حسب تعاليم أهل البيت صلوات الله عليهم بحسب معتقدي الشخصي ،،

حين نأتي للذات الإلهية حسب مفهوم العقل القاصر الذي يدرك و يحلل حسب ما يلتمسه من معطيات ، و عندما نقول أنه ليس بإمكان العقل أن يحلل ويستنتج ويناقش في الذات الإلهية فهو للأسباب التي ذكرناها ، عقلنا لا يستطيع معرفة كل التحركات في الخارج من خلال الصوت فقط !!

كذلك فإن الذات الإلهية منزهة عن مشابهة المخلوقات ، فالإنسان الذي يصنع كوب فليس بالضرورة أن هذا الكوب يشابه الإنسان -_- لكن من البديهي أن هناك بشر صنع هذا الكوب ...

من أروع ما قيل في الذات الإلهية على لسان أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب في نهج البلاغة : "الحَمْدُ للهِ الَّذِي لاَ يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ الْقَائِلُونَ، وَلاَ يُحْصِى نَعْمَاءَهُ الْعَادُّونَ، وَلاَ يُؤَدِّي حَقَّهُ المُجْتَهِدُونَ، الَّذِي لاَ يُدْرِكُهُ بُعْدُ الْهِمَمِ، وَلاَ يَنَالُهُ غَوْصُ الْفِطَنِ، الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ، وَلاَ نَعْتٌ مَوْجُودٌ، وَلاَ وَقْتٌ مَعْدُودٌ، وَلاَ أَجَلٌ مَمْدُودٌ. فَطَر الْخَلائِقَ بِقُدْرَتِهِ، وَنَشَرَ الرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ وَوَتَّدَ بالصُّخُورِ مَيَدَانَ أَرْضِه.

أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ، وَكَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْدِيقُ بِهِ، وَكَمَالُ التَّصْدِيقِ بهِ تَوْحِيدُهُ، وَكَمَالُ تَوْحِيدِهِ الإخلاص لَهُ، وَكَمَالُ الإخلاص لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَة أَنَّها غَيْرُ الْمَوْصُوفِ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوف أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ. فَمَنْ وَصَفَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَمَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ، وَمَنْ ثَنَّاهُ فَقَدْ جَزَّأَهُ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ، وَمَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أَشَارَ إلَيْهِ، وَمَنْ أَشَارَ إلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ، وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ. وَمَنْ قَالَ «فِيمَ ؟» فَقَدْ ضَمَّنَهُ ، وَمَنْ قَالَ «عَلاَمَ ؟» فَقَدْ أَخْلَى مِنْهُ. كائِنٌ لاَ عَنْ حَدَث ، مَوْجُودٌ لاَ عَنْ عَدَم. مَعَ كُلِّ شيء لاَ بِمُقَارَنَة، وَغَيْرُ كُلِّ شيء لاَ بِمُزَايَلَة ، فَاعِلٌ لاَ بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ والآلة بَصِيرٌ إذْ لاَ مَنْظُورَ إلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ ، مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتَوْحِشُ لِفَقْدِهِ.

خلق العالم

أَنْشَأَ الْخَلْقَ إنْشَاءً، وَابْتَدَأَهُ ابْتِدَاءً، بِلاَ رَوِيَّة أَجَالَهَا، وَلاَ تَجْرِبَة اسْتَفَادَهَا، وَلاَ حَرَكَة أَحْدَثَها، وَلاَ هَمَامَةِ نَفْس اضْطَرَبَ فِيهَا. أَحَالَ الأشياء لأوقاتها، وَلأمَ بَيْنَ مُخْتَلِفَاتِهَا، وَغَرَّزَ غَرائِزَهَا، وَألْزَمَهَا أَشْبَاحَهَا ، عَالِماً بِهَا قَبْلَ ابْتِدَائِهَا ، مُحِيطاً بِحُدُودِها وَانْتِهَائِهَا، عَارفاً بِقَرائِنِهَا، وَأَحْنَائِهَا (أجنائها). ثُمَّ أَنْشَأَ ـ سُبْحَانَهُ ـ فَتْقَ الأجواء، وَشَقَّ الأرجاء وَسَكَائِكَالْهَوَاءِ، فَأَجْرَى (أجاز) فِيهَا مَاءً مُتَلاطِماً تَيَّارُه ُمُتَرَاكِماً زَخَّارُه . حَمَلَهُ عَلَى مَتْنِ الرِّيحِ الْعَاصِفَةِ، واَلزَّعْزَعِ الْقَاصِفَةِ، فَأَمَرَهَا بِرَدِّهِ، وَسَلَّطَهَا عَلَى شَدِّهِ، وَقَرَنَهَا إلَى حَدِّهِ. الْهَوَاءُ مِنْ تَحْتِها فَتِيقٌ، وَالْمَاءُ مِنْ فَوْقِهَا دَفِيقٌ. ثُمَّ أَنْشَأَ سُبْحَانَهُ رِيحاً اعْتَقَمَ مَهَبَّهَا، وَأَدَامَ مُرَبَّهَا، وَأَعْصَفَ مَجْرَاها، وَأَبْعَدَ مَنْشَاهَا، فَأَمَرَها بِتَصْفِيقِ الْمَاءِ الزَّخَّارِ، وَإِثَارَةِ مَوْجِ الْبِحَارِ، فَمَخَضَتْهُ مَخْضَ السَّقَاءِ وَعَصَفَتْ بهِ عَصْفَهَا بِالْفَضَاءِ. تَرُدُّ أَوَّلَهُ إلَى آخِرِهِ، وَسَاجِيَهْ (ساكنه) إلَى مَائِرِهِ، حَتَّى عَبَّ عُبَابُهُ، وَرَمَى بالزَّبَدِ رُكَامُهُ، فَرَفَعَهُ في هَواء مُنْفَتِق ، وَجَوٍّ مُنْفَهِق، فَسَوَّى مِنْهُ سَبْعَ سَمَاوَات، جَعَلَ سُفْلاَهُنَّ مَوْجاً مَكْفُوفاً، وَعُلْيَاهُنَّ سَقْفاً مَحْفُوظاً، وَسَمْكاً مَرْفُوعاً، بِغَيْرِ عَمَد يَدْعَمُهَا وَلاَ دِسَار يَنْظِمُهَا. ثُمَّ زَيَّنَهَا بِزِينَةِ الْكَواكِبِ، وَضِيَاءِ الثَّواقِبِ، وَأَجْرَى فِيهَا سِرَاجاً مُسْتَطِيراً ، وَقَمَراً مُنِيراً في فَلَك دَائِر، وَسَقْف سَائِر، وَرَقِيم مَائِر".**

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* جريدة الشرق الأوسط

** الخطبة الأولى في كتاب نهج البلاغة

تباً لكم....!!

2011-02-23T03:18:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين

في الوقت الذي وصل فيه الشحن السياسي في البحرين إلى الذروة و في الوقت الذي يقتل فيه الشهداء البحرينيين بالأسلحة الثقيلة، يظهر لنا كالعادة من الذين يدعون بأنهم ممثلين عن الشعب أو عن الشيعة أو عن الحظر أو عن البدو و يتحفون الشعب الكويتي بحماقاتهم ، عندما يتجرد الإنسان من مشاعره و عقله و يصبح عبداً للتكسبات السياسية و البروز الإعلامي يظهر لنا وعاظ السلاطين و أشباه المشائخ و بعض الإمعات على هيئة حملة غصن الزيتون و حمامة السلام ليكونوا وسطاء بين المعارضة و الحكومة في البحرين !!، هناك من يقتلون فقط لأنهم أرادوا حقوقهم بتظاهرة سلمية ، فلو يعي هؤلاء الحمقى بأن الذين يقتلون و يشردون كان خروجهم سلمياً من البداية لما قاموا بمثل تلك الخطوة ، فالشعب البحريني إلى الآن يصرخ في ساحة الثورة "سلمية سلمية" و يرفعون أياديهم أمام المدفعيات هاتفين " ما عندنا سلااااح " !!! ، أي حوار تريده مع مثل هذه الحكومة ؟!، فمنذ فترة برز لنا المعتوه المسمى براضي الحبيب متحدثاً باسم الشيعة، و قبلها يظهر المهري ليعلن تأييد الشيعة للجويهل و في كل حين يظهر أحد الشخصيات و يتحدث باسم الشيعة ، و أنا أقولها و بالفم المليان أنتم لا تمثلون إلا أنفسكم فشعب الكويت ليس بالشعب الأحمق الذي ينعق وراء كل ناعق ، فأنتم لا تمثلوني كما لا تمثلون الكثير من أبناء هذا الشعب ، فليس من حقكم أن تتحدثوا باسم الشعب أو باسم الطائفة الشيعية، فلعلمكم أخجل أيضاً أن أقول أنكم لا تمثلون إلا أنفسكم ، فبالمعنى الصحيح أنتم لا تمثلون إلا مصالحكم فأمثالكم ذوو أنفس ميتة لا شعور لكم و لا إحساس، بالنهاية هي صيحة أطلقها أبو عبدالله الحسين عندما قال : "يزيد شارب الخمور راكب الفجور قاتل النفس المحترمة ومثلي لا يبايع مثله" أقولها كما قالها والد كل الأحرار " نحن لا نبايع ولا نهادن قاتلي الأنفس المحترمة " ...

بالنهاية أكرر ما ذكره السيد هادي المدرسي حفظه الله : "هؤلاء تصرفوا كما كانت تقتضي طبيعتهم الأموية ، بقي عليكم أن تتصرفوا كحسينيين"

بقي عليكم أن تتصرفوا كحسينيين !!

2011-02-18T03:28:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين

كنت في حيرة عما سأكتبه نحو ما يحدث في البحرين و أحداث البحرين و هذا التعتيم الإعلامي على ما يجري هناك لكن سماحة السيد هادي المدرسي اختصر الطريق فلا يسعني إلا أن أنقل لكم كلمته كلمة الثوار الأحرار:

هؤلاء فعلوا كما كانت تقتضي طبيعتهم الأموية ، بقي عليكم أن تتصرفوا كحسينيين

تراجع...

2011-01-23T05:28:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين

الجو الديمقراطي الذي تعيشه دولة الكويت من حرية النقد و حرية إبداء الرأي ولو أنها بدأت تشوه في الوقت الحاضر إلا أنها أفضل من كثير من الدول إلى حد الآن ولله الحمد و أتمنى أن نستمر و نرتقي بهذه الحرية التي بدأت تهاجم و تنتهك، في البوست السابق كتبت عن النائب حسن جوهر ووصفته بصاحب المبدأ، و الآن أتراجع عن موقفي اتجاه حسن جوهر كشخص لأنه حسب رأيي لا يمكن أن يكون المبدأ مع شخص في يوم ثم يكون مع شخص آخر في يوم آخر ، يعني بالعربي ما يصير فيصل المسلم اليوم صاحب مبدأ و الحربش صاحب مبدأ و حسن جوهر صاحب مبدأ و باجر يكونون مو أصحاب مبادئ !! ، فالمبدأ ثابت و الأشخاص متغيرين، سواء على حسب المصالح أو خطأ في التقدير لا أريد أن أدخل بالنيات لكن أفضل أن لا أتكلم عن شخص و لا أصطف مع نائب و أن يكون اصطفافي مع مبادئي و قيمي و مرتكزاتي الشخصية وليس مع شخص معين فكما كان فيصل المسلم متقلب في يوم الأيام كان حسن جوهر متقلب أيضاً و هذا يتنافى مع كلمة "صاحب المبدأ" كما تعلمتها أنا شخصياً ، قد يقال لي أن الإسلام يجب ما قبله، لكن من يسلم ثم ينقلب على عقبيه فليس بصاحب مبدأ فموقف حسن جوهر من وزير الداخلية و من وزير البلدية فاضل صفر كان بمثابة دعوة للتأمل و التفكير إلى أن وصلت لقناعة بأني لن أشير إلا أي نائب في موقف سياسي لكي لا يكون التقديس لهذا الشخص و سيكون طرحي كله عبارة عن رأي سياسي خاص بي بعيداً عن الأشخاص...

حسين مني و أنا من حسين

2010-12-07T01:31:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين

أيام قليلة تفصلنا عن يوم العاشر من محرم ، يوم ثورة المظلوم على الظالم ، يوم يصرخ المظلوم في وجه الظام " هيهات منا الذلة " ، فينتصر الدم على السيف

عظم الله أجوركم و جعلنا و إياكم من أنصار أبي عبد الله الحسين و من شيعته

و الله ما يستحون !!

2010-10-18T12:44:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين

عودة للتدوين بعد انقطاع شهر كامل بسبة الانتخابات و شغل انتخابات الجامعة ، صارت مواقف وايد احتمال كبير أكتبها هني بعد حين :)

المهم ....

القائمة الائتلافية .. قائمة كل مسلم محب لشرع الله .. سؤال هل شرع الله علمكم سرقة القصائد و نسبها لكم ، هل علمك شرع الله أن تصدحوا بقصائد قيلت عن حزب الله و عن بطولاتهم و تنسبوها لأنفسكم ؟ ، هل علمك شرع الله أن تسرق قصيدة قيلت في الرسول و تنسبها لناءب في مجلس الأمة ؟

عيب والله عيب

هذا مقطع لطالب في كلية الآداب ركزوا على الابيات اللي يقولها

أهم شي بعدين يندمج و يقول و كما فعلت عماتكم نساء الله !!

يوم الفتح في كيفان

وهذي القصيدة الأصلية

ليلحين اتذكر يوم فرز الأصوات لما كان يقول أحد عاملين الإئتلافية

"ائتلافي الهوى قلبي و ما أحلاه أن يغدو هوى قلبي ائتلافيا"

البيت المسروق من القصيدة

"جنوبي الهوى قلبي و ما أحلاه أن يغدو هوى قلبي جنوبيا"

بكل وقاحة للأسف

بس تصدقون لما يقول جنوبي الهوى قلبي أحس ان يحقلهم لأن صج يستاهلون و فعلاً هم رجال الله

بس الائتلافية ..نعم ؟

و المقطع الثاني

طبعاً العهدة على الراوي و هو نبيل الفضل

و أول ثلاث دقايق طوفوهم لأن الكلام شوي ينرفز بلشوا سمعوا من الدقيقة الثالثة

طبعاً نبيل الفضل عمري ما وافقته بشي :) ، و حتى هالمقطع ما يستاهل انكم تشوفون منه سوى المقطع اللي يتكلم فيه عن سرقة شعر احمد شوقي

أتمنى من القائمة انها تعتذر أو تبين ان القصيدة لعمر الفرا بتصرف و تستأذن من الشاعر

للأسف ان هناك من طلبة جامعة الكويت اكبر صرح أكاديمي انهم يكونون سراق الكلمة !!

هل ذكر اسم علي في القرآن..؟؟

2010-08-29T17:42:00.000-07:00

مقال أعجبني في جريدة الدار للكاتب فرج الخضري و أحببت أن انقله في مدونتي :

نعيش هذه الأيام ذكرى استشهاد أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب صلوات الله عليه، وأول من نعزي نعزي إمام زماننا وولي أمرنا وأمل أمتنا والعالم الإمام الحجة بن الحسن المنتظر «عجل الله فرجه الشريف» وجعلنا من مواليه وأنصاره، بجده العظيم الشامخ، ونعزي الأمة الإسلامية جمعاء بهذه المناسبة الحزينة..
من الأسئلة التي تطرح علينا سؤال عنوان مقالنا و هو هل ذكر اسم الإمام علي صلوات الله عليه في القرآن الكريم ؟ سنجيب إن شاء الله على هذا السؤال بإيجاز شديد، ومن مصادر أهل السنة والجماعة...
طبعاً ذكر الإمام علي بن أبي طالب سلام الله عليه في القرآن الكريم ضمن أهل البيت صلوات الله عليهم، في آيات كثيرة وعديدة مثل آية التطهير – الأحزاب/33 – ففي (صحيح مسلم) عن عائشة أم المؤمنين قالت: (خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة غد وعليه مرط مرجل من شعر أسود – كساء - فجاء الحسن فأدخله، ثم جاء الحسين فأدخله، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله، ثم قال: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)).
- صحيح مسلم: فضائل الصحابة، فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، ح2424.
- ونظيره في صحيح الترمذي: كتاب تفسير القرآن، 5/351، ح 3105.
وأما الآيات التي تخص أمير المؤمنين سلام الله عليه فهي بالمئات، وقد جمع آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي 700 آية وردت في شأن الإمام علي بن أبي طالب صلوات الله عليه، كلها من كتب أهل السنة والجماعة، في مجلدين ضخمين تحت عنوان ( علي في القرآن )، بل ان السيد هاشم البحراني قد ألف كتاباً بعنوان (1000 آية نزلت في الإمام علي) والعنوان الأصلي الذي وضعه المؤلف قدس سره هو ( اللوامع النورانية في أسماء علي وأهل بيته القرآنية).
أما بالنسبة لذكر اسم الإمام علي بن أبي طالب صلوات الله عليه (صراحة) في القرآن الكريم، فسنذكر آيتان صرحتا بوضوح باسم أمير المؤمنين سلام الله عليه، وقد وثقهما وأكدهما أحد قمم وعظماء علماء أهل السنة والجماعة وهو (عبدالله بن الحسن الحسكاني الحنفي) في كتابه (شواهد التنزيل لقواعد التفضيل).
الآية الأولى: (قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ ) الحجر (41)..
روى الحافظ الحاكم الحسكاني (الحنفي) قال: حدثني أبو بكر النجار (بإسناده المذكور) عن سلام بن المستنير الجعفي، قال: دخلت على أبي جعفر – يعني محمد الباقر – فقلت جعلني الله فداك إني أكره أن أشق عليك فإن أذنت لي أن أسالك ؟، فقال: سلني عما شئت، فقلت: أسألك عن القرآن؟ قال: نعم، قلت: قول الله في كتابه: (صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ )، قال: صراط علي بن أبي طالب، قلت: صراط علي بن أبي طالب ؟، قال: صراط علي بن أبي طالب..
- شواهد التنزيل للحافظ الحاكم الحسكاني: ج1، ص60، وفي طبعة أخرى ص78.
الآية الثانية: ( وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ) مريم (50)..
روى الحافظ الحاكم الحسكاني (الحنفي) قال: أخبرنا عبدالرحمان ابن علي بن محمد بن موسى البزاز (بإسناده المذكور) عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليلة عرج بي إلى السماء حملني جبرئيل على جناحه الأيمن فقيل لي – يعني أهل السماء -: من استخلفته على أهل الأرض؟ فقلت: خير أهلها لها أهلا علي بن أبي طالب أخي ووصيي وصهري، فقيل لي – يعني الله سبحانه و تعالى -: يا محمد أتحبه ؟ فقلت: نعم يا رب العالمين، فقال لي: أحبه ومر أمتك بحبه، فإني أنا العلي الأعلى اشتققت له من أسمائي اسماً فسميته علياً، فهبط جبرئيل فقال: إن الله يقرء عليك السلام ويقول لك اقرأ، قلت وما أقرأ؟ قال: وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا).
- شواهد التنزيل للحافظ الحاكم الحسكاني: ج1، ص358، وفي طبعة أخرى ص463.
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين صلوات الله عليهم
والحمدلله عدد ما حمده الحامدون..

ألحين انتو ليش زعلانين ؟!

2010-08-12T04:39:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين

منذ فترة وجيزة سمعت عن مذهب يسمى مذهب القرآنيين ، أسس هذا المذهب جماعة من الاخوان السنة المصريين و ينص هذا المذهب على أنه لا يمكن الأخذ بالسنة لأنها خاضعة للتحريف و التغيير و لم يتكفل الله بحفظها بل تكفل بحفظ القرآن الكريم فقط ، فيكفينا كتاب الله القرآن الكريم حيث انه فيه تبيان كل كل شيء كما ذكر الله سبحانه و تعالى فلا يحتاجون حسب زعمهم إلى السنة المحرفة ، و الغريب أنه وجدنا اعتراض كبير على هذه الفئة من قبل الوهابيين و السلفين !

أمر مثير للتعجب فعلاً يبين مدى التناقضات عند هؤلاء الوهابية ، فمذهب القرآنيين لم يأتوا بشيء جديد ! ، نعم أول من حرض على مذهب القرآنية هو عمر ابن الخطاب فنظرة للرواية الصحيحة في الكتاب الصحيح عند السنة :

حدثنا : ‏يحيى بن سليمان ‏‏قال : ، حدثني : ‏‏إبن وهب ‏ ‏قال : أخبرني : ‏‏يونس ‏، عن ‏إبن شهاب ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏ لما إشتد بالنبي ‏(ص) ‏وجعه قال : ‏ ‏إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده ، قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فإختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال : قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ‏فخرج ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين كتابه. * ‏

فليش نلومهم لما يتبعون كلام خليفتهم و يطبقونه بحذافيره ، فعمر منع كتاب الرسول و قال حسبنا كتاب الله و القرآنيون منعوا سنة النبي و قالوا حسبنا كتاب الله ؟!

فسؤال موجه للوهابيين انتوا ليش زعلانين من القرآنيين و بنفس الوقت تدافعون بشراسة عن منع عمر لكتاب رسول الله ، فمالكم كيف تحكمون ؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* المصدر صحيح البخاري باب العلم -كتابة العلم- حديث رقم 111 .

الرؤية الشرعية للهلال

2010-08-08T05:36:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين

تتردد الآراء في الوقت الحالي حول إمكانية الإعتماد على الحسابات الفلكية " التقويم " في تحديد الأشهر العربية " الهجرية " بين الموافق و المعارض و لأكون أكثر حيادية في الموضوع فقد استغرق البحث عن هذا الموضوع 3 أيام ما بين مواقع الإنترنت و سؤال ذوي الخبرة ، و قبل الشروع في بحثي أحببت أن أبين كعادتي و جهات النظر ثم مناقشتها ...

أما وجهة النظر المؤيدة للحسابات الفلكية فتستشهد بقول الرسول صلى الله عليه و آله صوموا لرؤيته و افطروا لرؤيته و أن تفسير كلمة رؤية لم تشتمل على العين المجردة بل تركها الرسول الكريم صلى الله عليه و آله و سلم مساحة واسعة في كلمة رؤية فالرؤية تعني الرأي مثلاً فيقول الشخص " إني أرى أن أفعل كذا و كذا " و الرأي يحدد بالحسابات الفلكية ، و لهم طريقة استدلالية مطولة من الآيات القرآنية و غيرها تثبت فيه أن الرؤية لم تقتصر على العين المجردة بل أنها مثل ما ذكرت مساحة مفتوحة من المعاني و التفاسير لهذه الكلمة ، كما يستدل أصحاب هذه المدرسة أو التوجه بأننا ألآن نعتمد على الساعة التي هي بالأساس مبنية على حسابات فلكية بل و نعتمد على الرزنامة في تحديد مواقيت الصلاة و غيرها من الأمور فلما نعتمد على الفلك في مواقيت الصلاة و في مواعيد الإفطار و الإمساك في شهر رمضان و نستبعد الإعتماد على الفلك في بداية الشهر و نهايته ؟

و من خلال بحثي قمت ببناء وجهة نظر خاصة بي أنه الأفضل إلى الآن رؤية الهلال بالعين المجردة ، حيث أن آراء الفلكيين ثبتت عندي أنها آراء ظنية أو حدسية (طبعا حدسية مو معناته الحركة الدستورية :q ) لأنها أثبتت على مر السنوات الماضية أخطاء فادحة لا يمكن التغاضي عنها فمثلاً في سنة 1992 اتفق جميع الفلكيون على عدم إمكانية رؤية الهلال بالعين المجردة بسبب ابتعاد القمر عن الشمس بمقدار ست درجات فضائية ، أي تولد القمر أو ابتعاده و زحزحته من المحاق بمقدار اثني عشرة ساعة ، بمقدار ست درجات فضائية ، و هذا المقدار ، لا يسمح للقمر بأن ينعكس نوره ، إلا أنه في تلك السنة تمت مشاهدة الهلال بالإجماع سنة و شيعة بل بالتواتر(1) ، و كما تذكر صحيفة الشرق الأوسط في إحدى المقالات أنه في الإمارات العربية المتحدة صرح أحد الفلكيين أنه لا يمكن رؤية الهلال في ذلك اليوم لأسباب معينة ورغم ذلك استطاعوا تلك الليلة رؤية الهلال بشكل مستفيض و متواتر ايضاً وكان هلال شهر رمضان برر ذلك الفلكي خطأه بعذر اقبح من ذنب هو أن ما شاهدوه هو هلال نهاية شهر شعبان !! ، و شتان بين هلال نهاية الشهر و هلال بداية الشهر فهلال آخر الشهر انما يتم استطلاعه صباحا قبل شروق الشمس. وهلال اول الشهر يُستطلع مساء بعد غروب الشمس! ثم ان هلال آخر الشهر القمري يتم تحريه من جهة الشرق بعكس هلال اول الشهر فانما يتم تحريه من جهة الغرب ، وفي هلال شهر شوال سنة 1423 هـ في قطر تضاربت آراء الفلكيين في رؤية الهلال و هذ التضارب يدل على أن الحساب الفلكي إلى حد الآن تنقصه الدقة و اليقين حيث يحصل التضارب بين الفلكيين أنفسهم في الحسابات الفلكية ، فيكون الإعتماد على الرؤية بالعين و الإعتماد على أهل الثقة أفضل كثير من الإعتماد على الحسابات الفلكية في الوقت الحالي ، أم الخلاف الحاصل في الرؤية فيحل باقتراح المجدد الثاني السيد محمد الحسيني الشيرازي (قدس سره) و غيره من الفقهاء وهو شورى الفقهاء و تعيين أناس ثقات عند هؤلاء الفقهاء لرؤية الهلال فيقضى بذلك على مسألة الخلاف في رؤية الهلال بالعين المجردة .

أما بالنسبة لتحديد مواقيت الصلاة فلكياً فرأيت فتاوى كثير من المراجع و العلماء بأنه يجب التحقق منها و حصلت معي أنا شخصياً حين صليت صلاة المغرب اعتماداً على التقويم "الرزنامة" و صادف إني خرجت بعدها مع الوالد لغرض ما ولا نشوف توه بادي وقت الصلاة يعني احنا صلينا قبل الوقت فالرزنامة أحياناً لا تكون دقيقة فيجب التحقق من الأوقات الموجودة في التقويم ، و أحياناً تختلف مواقيت الصلاة من تقويم إلى آخر وهذا دليل على وجود الخطأ أحياناً.

و أخيراً أقول كما قال الكثير من المراجع أنه لا يمكن الإعتماد على الحسابات الفلكية إلا إذا ثبتت دقتها بحيث إنها لا تخطئ التقدير و إن خرجنا في الوقت الذي حددته تلك الحسابات لتمكنا من رؤية الهلال و لو قررت تلك الحسابات أنه لا يمكن رؤية الهلا فحتماً لا يمكن رؤية الهلال ، ليس كما حصل في قطر و الإمارات و بقية الدول و هذا الأمر لم يتحقق حتى الآن .

على العموم كل عام وانتم بخير بمناسبة قرب الشهر الفضيل أعاده الله علينا و عليكم بالخير و البركة و صلى الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) التواتر هو أن يروي أكثر من شخص نفس الرواية و هؤلاء الأشخاص لم يحصل انهم تعرفوا على بعض فيزيد ذلك من مصداقية الرواية أو الخبر.

2\8\1990

2010-08-02T01:58:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين

"أظهر الغزو أروع صور التلاحم و التكاتف بين أبناء الشعب الكويتي" ، هذه الكلمة التي نسمعها في كل" 2\8 " في كل ذكرى للغزو ، وللأسف ليس هنالك اي أثر لهذا التلاحم و الترابط في الوقت الحالي سوى عند القليل من الناس و بعض الذكريات المخطوطة على الورق ، نرى أن تلك اللحمة و الترابط قد تبدد بمجرد مرور 20 سنة فقط ، 20 سنة فقط كانت كفيلة بأن ننسى من رموا جناسيهم من هم على شاكلة خالد المريخي و المزدوجين في هذا الوقت بل هم "ألعن" ، صحيح ان المريخي بعد ما شبع من خير الكويت أساء لها بكل حقارة لكن من رموا حناسيهم في وقت شدة الكويت كانوا أكثر خسة ، ولا أحد يطلعلي و يقولي انت تسيء لشريحة من الكويت فكل من رما جنسيته لا يمثل الكويت منذ تلك اللحظة..

20 سنه كانت كفيلة بأن تبدأ الأفكار الغريبة تدخل إلى الخليج بشكل عام تعزز النفس الطائفي و الذي كان له التأثير العظيم على الكويت ، يا اخوان آن الأوان لنرفض بعض الأفكار و نرفض بعض المفتين و فتاواهم الزائفة المضللة ، فهل هناك كويتي شريف -بعيداً عن المذهب- لا يتفق معي أن هذا الطاغية كان ضالاً !! ، من الغريب أن نجد من الكويتيين من يقول أن الرجل قد مات و االميت لا تجوز عليه سوى الرحمة ، فلننظر لطغاة العصور السابقة ، فللنظر إلى فرعون الذي نطق بالشهادتين قبل ان يهلك ، فهل سنقول لا تجوز عليه سوى الرحمة ؟ ، مع انه نطق بالشهادتين ؟ ، و من الغريب أن نشاهد مفتي غبي بكل ما تعنيه الكلمة يترحم على صدام و يمدحه لأنه نكل بالشيعة و أن الله سخره لكي يقضي على الشيعة !! ، ووصفها بالحسنات العظام فقط شاهدوا هذا المقطع

.....
ما هذا النفس الطائفي العفن الذي بدأ يدخل و يجتاح أرض الخليج أو بمعنى أصح يتوسع في أرض الخليج لأنه موجود بالأساس ، بل ويؤثر على مواطنين كويتيين هم أعرف مني بالغزو الذي شاهدوه نصب أعينهم و شاهدوا جرائم ذلك الملعون أمامهم دون أن ينقل لهم أحد ذلك ....

للأسف ... علشان بس تعرفون يا أخواننا السنة من يجب أن يتبع من المفتين و من يجب أن يرما بالحجارة ، و العجيب أن من هذه الشاكلة هي التي تشكك بولاء المواطنين بكل وقاحة ....

20 سنة فقط كانت كفيلة بتأجيج نار الفتنة بين المجتمع بجميع أطيافه

للأسف فنحن لا نستفيد من التاريخ ولو تكرر الأمر مليون مرة في التاريخ سنظل نبرر و ندافع

اللهم العن الظالمين أينما حلو و أينما وجدو اللهم اني أبرء إليك من كل من يريد السوء بالأمة الإسلامية و بالوطن العزيز و صلي اللهم على محمد و آله الطيبين الطاهرين

تنويه : ما أقصده في المقال هو أن التيار التكفيري أخذ ينمو بقوة و يظهر مرة أخرى بعد نومه لفتره بعد الغزو و ليس الظهور من الصفر ...

المحور الأخير : حرية شخصية أم مجتمع حيواني ؟!

2010-07-25T10:27:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين

أسعد الله أيامكم بمناسبة قرب ذكرى ميلاد الإمام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف

أواصل معكم بحثي في محوره الخامس و الأخير من سلسلة قضايا بين العلمانية و الدين حيث حاولت حصر ما يقال في وسائل الإعلام فقط من قبل العلمانيين العرب و المشهور من مقولاتهم ، و في المحور الأخير سأتكلم عن الحريات عند العلمانيين و ما المقصود بها و ما هي حدودها؟
يسعى العلمانيين من خلال منهجيتهم لجعل الحرية مطلقة للجميع من دون أي حدود فنرى أنهم يسعون لتشريع زواج المثليين و البعض منهم من يقول بتشريع الزنا إن كان بالتراضي و محاربة الحجاب كونه باعتبارهم سجن للمرأة سواء كان عن طريق إثبات عدم وجوبه أو بمنعه بشكل كلي من بعض الأماكن كالجامعة كما فعلت بعض الدول ، و سعت أيضاً لمنع غطاء الوجه سواء كان نقاب أو أي نوع آخر ، كله كان تحت مسمى الحرية الشخصية التي لا يجوز لأحد أن يتدخل فيها.

نأتي للمطالبة الأولى و هي الأحدث نسبياً من بقية المطالبات ألا وهي زواج المثليين ، فرأينا مطالبات صريحة من بعض العلمانيين بزواج المثليين باعتباره حق مشروع لفئة من المجتمع يجب أن تحصل عليه فهي حرية شخصية ، أولاً من الناحية الصحية فبالنسبة للجنسين هو مسبب لأمراض جداً خطيرة كما ذكروا بعض الدكاترة الخبراء في هذا المجال كالدكتورة فوزية الدريع ، كما أثبتت نفس الدكتورة و دكاترة آخرون أن سبب الميول المثلية هو سبب نفسي ينعكس على سلوك الإنسان و هو قابل للعلاج بطريقة مفصلة ، فطبياً تعتبر المثلية الجنسية مرضاً عند الكثير من الدكاترة و الباحثين المتخصصين في هذا المجال و المعروف أن المرض يحتاج لعلاج فالأجدر بنا أن نحاول القضاء على هذا المرض و ليس الترويج له ، و أما من الناحية الدينية فهو أمر محرم عند الديانات السماوية الثلاث ! ، اي متفق على تحريمه و منعه فمن العجيب ان نرى مطالبات من العلمانيين بما يسمى حقوق المثليين ضاربة بكل هذه الأديان - التي تدعي العلمانية حمايتها - بعرض الحائط ، و الموضوع متشابه بالنسبة للزنا ايضاً ، و من الغريب أنه هناك من يبيح الزنا اذا كان الطرفين متراضيين و يحرم تعدد الزوجات الذي يكفل حقوق الزوجة كاملة !! .

أما في قضية الحجاب فمن المضحك أن نرى العلمانيين يخوضون في الأديان فيفسرون و يبترون و يدلسون فقط لإثبات ما جاء في أهوائهم كما بينا ذلك في المحور الثالث في نفيهم لتعدد الزوجات فمن حججهم أن الحجاب أمر غير مفروض في الإسلام و أن الآية الكريمة " قُلْ لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ* وَقُل للمؤمنات يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَآئِهِنَّ أَوْ آبَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أبناء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نسائهن أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التابعين غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَاتِ النساء وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أيها الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" (1) تعني أن يغطى الجسد و الصدر و ليس المراد بها الرأس كما قال قاسم أمين و الكثير من المفكرين و أن الآية " يَأَيهَا النَّبىُّ قُل لأَزْوَجِك وَ بَنَاتِك وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلَبِيبِهِنَّ ذَلِك أَدْنى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيما " (2) تحمل نفس المعنى ايضاً و المراد بها نساء النبي و بناته ، أقول : الآية واضحة ولا تحتاج حتى تفسير حيث شمل الله تعالى نساء المؤمنين أي من آمن بالله بالآية و معنى الجلباب هو ثوب أَوسَعُ من الخِمار، دون الرِّداءِ، تُغَطِّي به المرأَةُ رأْسَها وصَدْرَها؛ وقيل: هو ثوب واسِع، دون المِلْحَفةِ، تَلْبَسه المرأَةُ؛ وقيل: هو المِلْحفةُ و الملحفة هي اللباس الذي فوق سائر اللباس (3) أي ما نسميه بالعامي "العباية" ، فواضح من الآية الكريمة فرض الحجاب ، أما تحرير المرأة بالحجاب فلا أدري ما العلاقة بينهم ؟! ، هل المرأة تستطيع أن تعمل و تنتج فقط و هي متزينة و متبرجة ؟ ، ما العلاقة بين العمل و التفكير و بين الحجاب ؟! ، و من العجيب انه ظهرت مقولات كمقولة : إذا أردت أن تعرف رقي أمة فانظر إلى نسائها (4) !! ، فهاهي العلمانية تثبت أنها هي من تنظر للمرأة كجسد ، فالدين الإسلامي لا يريد من المرأة أن تظهر جسدها وزينتها للناس أم العلمانية فتقرر ذلك و تعتبره من الحضارة فمن يريد فينا جسد المرأة ، دون عملها ؟! .

ما ذكرته يعزز النظرية التي تقول أن العلمانية تنتج مجتمع منفصل عن القيمة ، خالي من القيم يعتدي على الإنسان بحجة الحرية و بمفهومها المغلوط ، فمتى كان انفلات المجتمع يسمى حرية ؟ ، إن مجرد تصور المجتمع العلماني يعطي صورة مخيفة لمجتمع حيواني بحت ! ، و بالفعل أنا على يقين بأن هذا ما تسعى إليه العلمانية ، فنظرة لوثيقة مؤتمر السكان تؤكد ذلك فتقول " إنها حالة الرفاهية البدنية و العقلية و الاجتماعية الكاملة ، المنطوية على أن يكون الأفراد من جميع الأعمار أزواجاً و أفراداً فتياناً و فتيات ، مراهقين و مراهقات قادرين على التمتع بحياة جنسية مرضية و مأمونة هي كالغذاء حق للجميع ينبغي على جميع البلدان لتوفيره في اسرع وقت ممكن في موعد لا يتجاوز 2015 م " (5) ، أمر فعلاً مخيف و يدعو للقلق هل هناك أكثر من هذه الإهانة للإنسان و الأديان ؟ ، وهو يؤكد تماماً أن العلمانية بالفعل هي فصل مجمل حياة الإنسان عن جميع القيم الإنسانية ، و الأخلاقية و الدينية بحيث يتحول العالم إلى مادة استعمالية يوظفها القوي لحسابه . فقط لا غير

و في النهاية أحببت أن أذكر مفارقة بسيطة

يقال : أن الشيوعية و العلمانية تتفق بأن إصدار القوانين يكون عبر التشريع المادي لكن الشيوعية تحارب الدين و العلمانية تحمي الدين

أما بالنسبة لي : فإن كلا الشيوعية و العلمانية تحارب الأديان لكن الشيوعية بشكل علني أما العلمانية بشكل مخفي ، فإين حماية الأديان من إصدار قوانين تحرمها أكبر شريحة في العالم أجمع و هم متبعي الشرائع السماوية الثلاث ؟!.

و ختماماً أتمنى أن تكون السلسة أعجبتكم و أتمنى أني وصلت ما أريد إيصاله من معلومات للقراء الأفاضل ، و أحب أن أشكر جميع من تابع السلسلة ....

و شكراً :)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) سورة النور الآية 30 ، 31

(2) سورة الأحزاب الآية 59

(3) معجم لسان العرب مادة جلب و مادة لحف

(4) من مقولات قاسم أمين

(5) وثيقة عمل البرنامج الدولي للسكان و التنمية المنعقد بالقاهرة 5-15/9/1994 م ، الترجمة العربية الرسمية الفصل الثامن الفقرات 31-35 .

المحور الرابع : شماعة العلمانية التالفة

2010-07-16T12:27:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين

إذا رجعنا للتاريخ و بالتحديد للعصور الوسطى ، و اتجهنا إلى أوروبا في ذلك الوقت سنجد حياة كئيبة مظلمة متخلفة ، تسود فيها سلطة القساوسة و كانت العلوم بشتى أنواعها محاربة من قبل الكنيسة إلا ما يرون أنها تناسب كتبهم المقدسة ، حيث كانت أوروبا تخضع تحت سيطرة الكنسية فكانت هي لها السلطة الكبرى عليهم ، بل كانت توزع صكوك الغفران و هي صك من البابا بأن حامل هذا الصك رجل فاضل و سيدخل الجنه لأنه أرضى البابا ، و العكس صحيح فمن لا يرضي القسيس فإن الله لا يرضى عنه و أن مصيره النار مهما فعل فطالما ذلك الرجل لم يرضي القساوسة فهو مغضوب عليه ، فأي شخص كان يأتي بعلوم مخالفة لتعاليم الكنيسة كان يقتل و يعذب ، فتفشى الجهل في أوروبا واستحقت تلك العصور بكل جدارة لقب العصور المظلمة ، و بعد ازدهار المنهجية العلمانية و تطورها "بقضية مفصلة" قامت بتهميش دور الكنيسة ، و السماح للعلوم بمختلف مجالاتها بالدخول للدولة للإستفادة منها وجعلت الدين لا يتعدى أبواب المنزل أو الكنيسة ، و بذلك استطاعت تلك الدول الإزدهار و التقدم ، باختصار هذه قصة ظهور العلمانية و سبب ظهورها .

فلما دخلت العلمانية إلى العالم الإسلامي قامت بإرجاع السبب و إلقاء اللوم على رجال الدين و أن الدين هو سبب التخلف ، فالإسلام بنظرهم أسر المرأة و منع العلوم و ما زال يمنع كل ما يدعو للحداثة و التطور فشبهوا التخلف الحاصل بالدولة الإسلامية بالتخلف الذي كانت تعيش فيه أوروبا بسبب سلطة رجال الدين على هذا المجتمع لذلك يجب وضع الدين الإسلامي و حصره في المنزل أو المساجد فقط ، أما التطور و الحداثة فنتركه للعلمانية لتقوم بواجبها لرقي المجتمع ، فمن هذا المنظور دخلت العلمانية إلى المجتمع الإسلامي ، فكان ما حصل في العصور المظلمة هي شماعة العلمانيين و هي حجتهم لعزل رجال الدين في نطاق معين لا يخرجون عنه ، فمثلما كان رجال الدين المسيح سبباً في تخلف أمتهم فرجال الدين المسلمين أيضا كذلك في نظرهم ، فهم ضد العلوم و التطور و الحداثة و التنوير.

فعلاً هناك بعض الأمور التي قد تكون صعبة و تظهر بمظهر مقنع لكن أساسها بعيد كل البعد عن الصحة وهذا ما يقوم به العلمانيون و يحاولون إظهاره بشكل عقلاني قد يتقبله العقل بشكل سريع إذا لم يكن واعياً بأن أساس هذا الإدعاء هو باطل في باطل ، فإذا رجعنا مرة أخرى للتاريخ بل إلى نفس الحقبة الزمنية التي كانت تعيش فيها أوروبا بالعصور مظلمة سنجد أن الأمة الإسلامية مليئة بالعلماء في شتى المجالات ، فعندما نرى أبو الكيمياء و هو جابر ابن حيان مؤسس علم الكيمياء تلميذ الإمام جعفر الصادق صلوات الله عليه ، و ابن سينا و الحسن ابن الهيثم و غيرهم الكثير الكثير من العلماء فلم يكن جابر ابن حيان عالماً دينياً فقط بل كان فقيهاً متديناً ، فالدين الإسلامي لم يكن في يوماً من الأيام ضد التطور و العلم النافع في الوقت الذي كانت فيه الكنيسة ترفض جميع أنواع العلوم و تقتل العلماء ، فبرع العلماء المسلمين في الوقت ذاته بالكيمياء و الفيزياء و الطب .

فما السبب الحقيقي إذن وراء تخلف هذه الأمة ، تخلف الأمة الإسلامية سيكون أمر أكثر من طبيعي عندما أصبح الجهال بالدين هم الخلفاء و الأتقياء الورعين هم من يعذبون و يسجنون و يقتلون فلما اهتم هؤلاء الخلفاء المزعومين بمجالس الخمر و الرقص ، عندما يحارب الخمارين الأتقياء فنتيجة حتمية لذلك هو تخلف الدولة الإسلامية ، فنظرة بسيطة لتاريخ الدولة الأموية و العباسية بالأخص سنجد ان من كان يعرف بمجالس السكر و الدعارة كيزيد ابن معاوية مثلاً و هارون الرشيد و الكثير الكثير من مدعي الخلافة الذين تركوا الأمة الإسلامية تضيع و هم بين كؤوس الخمر و الراقصات و أهل البيت الأتقياء الورعين يعذبون في السجون و يقتلون ، أمر طبيعي أن تتخلف الأمة الإسلامية عندما يترك مدعي الخلافة كل الأخطار المحدقة بالإسلام و يهتمون بمطاردة أبناء علي ابن ابي طالب صلوات الله عليه لقتلهم و النيل منهم !!

سؤال أخير : أليست مجالس الشرب و الغناء الرقص و الدعارة تسمى الآن حرية شخصية من قبل العلمانيين؟

ليست العلمانية إلا اتباع للهوى و لما اتبع المسلمون أهواءهم ضلوا و تخلفوا، و عندما اتبع بعضهم قول نبيهم "اطلبوا العلم ولو في الصين" و أخذوا العلوم من الهند و الصين و اليونان فأخرجوا لنا علماء بل مؤسسين للعلوم .

فالعصور المظلمة ليست إلا شماعة تالفة للعلمانيين كي يروجوا لمنهجيتهم و الدول الإسلامية ليست بحاجة لهم ليتطوروا ولكنها بحاجة لتقوى وورع و إخلاص لله جل وعلا و طلب العلوم و السعي وراء تطويرها فقط !

المحور الثالث : تعدد الزوجات بين الرفض و التدليس !!

2010-07-06T12:19:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين

بعد الفاصل اللطيف عن قانون الاحتشام و قائمة الوسط الديمقراطي أواصل معكم بحثي عن العلمانية و بعض آرائهم و أطروحاتهم خصوصاً في العالم العربي.

موضوع اليوم هو تعدد الزوجات و النظرة العلمانية لتعدد الزوجات ، يمكن في بعض من العلمانيين من يرى أن تعدد الزوجات صحيح بس آنه ليلحين ما شفت هالشي فالغالبية معارضين و في الغالب المعارضين أقسمهم لقسمين :

القسم الأول : هو من يرى أن تعدد الزوجات أمر غير عقلاني و غير منطقي و أدلتهم هي أن المرأة تحس بالإهانة لها و لأنوثتها من هذا الزواج كما أن الرجل لا يرضى لنفسه ان تتزوج امرأته أكثر من زوج فهذا هو رأي بعض الكتاب مثل نادين بدير التي أحدثت ضجة حول هذا الموضوع .

طبعاً أستغرب وضع غيرة المرأة كمبرر للتحريم فهو أمر متفاوت و هناك من النساء من يتقبل هذا الأمر و هناك ممن تأخذهم الغيرة التي تؤدي إلى شعورها بالإهانة فالموضوع غيرة لا أكثر ولا أقل و الغيرة أمر موجود و متفاوت مثل فكرة التعصب هو أمر موجود و متفاوت فالبعض يتعصب لفكره أو لدينه أو لعرقه أو لأفراد عائلته و هو أمر متفاوت أيضاً يعتمد على الشخص نفسه ، لذلك إذا قسنا موضوع الغيرة حتى على الأطفال خصوصاً في الأعمار من 3 إلى 7 سنين سنجد مثلاً أن الأخ الأكبر يغار من الأخ الأصغر و أحياناً يضربه ( أو يحذف عليه لعبة جنه ما يدري :) ) فهذا يحدث كثيراً بل يحدث في الغالب ، و الوالدين "الشطار" هم من يستطيعون التخفيف من هذه الغيرة عن طريق العدل بينهم و المعاملة بالمثل فإذا ضم الوالد الطفل الأصغر أمام الطفل الأكبر منه سناً بسنة أو بسنتين سنجد على الطفل الأكبر ملامح الغيرة فالأطفال ببراءتهم إلا أنه يتولد لهم هذا الشعور فيقوم الوالد بضم طفله الأكبر و مداعبته ، فكذلك الأمر بالنسبة للزوجات فبعضهن يصل بهن الأمر للعصبية و في غالب الأحيان يكون الأمر ليس مجرد غيرة بل لأن الزوج كان مقصر في حق إحداهن أو أهانها بالكلام مثلاً وهو ما يولد فعلاً الشعور بالحقد ، مثلاً إذا داعب الوالد طفله الأصغر و دائماً ينهر الطفل الأكبر سنجد تصرف عدواني من الطفل الأكبر باتجاه أخيه الأصغر و العكس صحيح ، و أيضاً بالنسبة لتعدد الزوجات العكس صحيح فهناك الكثير من " الشرايج" ممن أصبحوا صديقات ! و منهم من تقبل الأمر بشكل طبيعي ، فمسألة الغيرة مسألة نسبية تعتمد على عدل الزوج بين الزوجات و هو كحسن التصرف مع الأطفال في تربيتهم فقط لا أكثر ولا أقل ، و إذا كان الزوج يجرح شعور إحداهن أو لا يعدل بينهن فإنه خالف شرط تعدد الزوجات فطبيعي أن تحصل الخلاقات و تشعر المرأة بالإهانة.

فهل من المعقول أن يمنع العلمانيين إنجاب طفلين خلال أربع سنين لأنه هناك غيرة شديدة بين بعض الاطفال بسبب تصرف أهاليهم !! ، والله كل شي جايز :).

أما عن نقطة زواج المرأة من عدة رجال الذي ذكرته نادين بدير كنوع من التوضيح فهو أمر فعلاً سخيف ! ، لأن المسألة هنا ليست مسألة مشاعر فقط ، بل هو تفكك للأسرة و هو بالأساس بالأساس مخالف لشرط التعدد (إذا بناخذ نادين بدير على قد عقلها) فهو مخالف لشرط العدل ! ، فإذا حملت من أحدهم كيف تأدي واجبها تجاه البقية ؟ ، وفي الولادة و في وقت النفاس ، أم بالنسبة للرفض التام و الشديد من الرجال فهو من منطلق ديني فهي عرضه و هو من الكبائر في الدين،فطبيعي سنجد رفض شديد من الرجال ، ففعلاً و مع احترامي الشديد هو أمر سخيف !.

القسم الثاني : هناك أيضاً بعض المفكرين و الكتاب كمعروف الرصافي في كتاب الشخصية المحمدية الذين استنتجوا أن تعدد الزوجات حرام من القرآن الكريم فبالإطلاع على الآية الكريمة " فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً"(1) و الآية الكريمة " وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ"(2) سنجد أن الحكم قد علق بانتفاء شرط العدل في الآية الأولى و في الآية الثانية ينفي قدرة الرجال على العدل ولو حرصوا على ذلك وبناء على ذلك انتفت صحة تعدد الزوجات .

لن أطيل في الرد على هذا الإشكال البسيط و هو ليس إشكال بل تدليس ! ، فالرد على القسم الثاني هو مجرد كتابة الآية الثانية كاملةً " وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا" ، هل هو بحاجة للشرح ولا وصلت المعلومة؟ ، نظرة لكتب التفاسير ستوضح الأمر ، و إذا ما تبون تشوفون التفاسير فالآية واضحة بالأساس فإن الله سبحانه و تعالى يوجه الناس في كيفية العدل بين الزوجات و أن العدل هو ألا يكون أكثر الميل لواحدة و تصبح الأخرى كالمعلقة و أمر الله بالتقوى و الإصلاح مع الزوجات و الله غفور رحيم عن بقية الأمور التي لا يملكها الإنسان أو الأمور الغير متعمدة ، فالله سبحانه و تعالى يريد بنا اليسر لا العسر لكي لا يتصور الناس أن العدل هو أن تكون نسخة مسجلة لما فعلته عند زوجتك الأخرى ! ، فهنا يوضح الله سبحانه و تعالى كيفية العدل ولا ينفيه .

فإذا كانوا لم يقرأوا الآية أو لم يفهموها فلماذا يتحدثون عن جهل ؟ ، و إذا قرأوها وفهموها فلماذا التضليل و التدليس ؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) سورة النساء الآية 3

(2) سورة النساء الآية 129

ضحكتونا بعز الصيف يالوسط

2010-06-30T04:50:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين

بينما كنت جالساً اليوم في الكفيتيريا أقضي وقت فراغي بقراءة أحد الكتب ، جاء أحد الطلاب مقاطعاً لحظات المودة التي أعيشها و أنا "مندمج" بالقراء قائلاً السلام عليكم قلت و عليكم السلام و إذا هو شاب (داق باج قائمة الوسط الديمقراطي) بابتسامة عريضة يمد لي يده ليعطيني النشرة أو البروشور الجديد لقائمة الوسط ، طبعاً أول شي كنت متوقع ان النشرة راح تتكلم عن قانون منع الإختلاط لأنهم ذابحينا فيه كل كورس نشرة عن هالقانون ، المهم طلعت السالفة مو منع اختلاط فالبروشور كان بعنوان ، "لسنا ضد الإحتشام .. ولكن ؟! كفاكم وصاية " .

بدأت بتصفح النشرة ، فوجدت أنها تتكلم عن القانون الذي تم إقراره و الذي ينص على عدم جواز لبس الطالب أو الطالبة الشورت أو التنورة القصيرة ، إلى آخر القانون طبعاً شخصيا فرحت لمثل هالقانون لأن فعلاً قاعدين نشوف "مسخرة" بمعنى الكلمة من الجنسين ، طبعاً عارضت قائمة الوسط القرار كونه غير دستوري و غير نابع من الشريعة الإسلامية ( من وين يابوا هالحجي الله أعلم !! ) فتفضلوا بقراءة الكتاب الذي أرسلوه لعمادة الجامعة و بعدها سأكمل حديثي ...

نتقدم نحن مجموعة من طلبة و طالبات جامعة الكويت بطلب إلغاء قرار اللباس المناسب ، ذلك أن القرار جاء مخالفاً لدستور دولة الكويت (المادة 30 : الحرية الشخصية مكفولة )من جهة ، إضافة إلى أن الضوابط التي وضعت لم نجد لها مرجعاً لا في الدستور الكويتي و لاديننا الحنيف ، كما تجدر الإشارة إلى أننا نقدر حرص الإدارة الجامعية على أن يلتزم طلبتها بارتداء ما يليق بالحرم الجامعي و يتناسب مع الآداب العامة للمجتمع الكويتي ، إلا أن إقرار مثل هذه القرارات و بآلية غير قابلة للتطبيق تفقد القانون هيبته في حال عدم الإلتزام بها ، و إن الحلات المعنية في هذا القرار هي حالات فردية لا تحتاج لتوصية ترفعها لجنة العمداء لكي تقرها الإدارة الجامعية و يمكن معالجتها بأكثر من وسيلة ، فهذا القرار رسم صورة سيئة لطلبة أعلى صرح أكاديمي في دولة الكويت حيث أن القرار خص الطلبة و الطالبات فقط و لم يخص أعضاء هيئة التدريس و موظفي الإدارة الجامعية ،ان هذا القرار يحتوي على الكثير من المثالب فيرجى من سيادتكم إعادة النظر فيه ، وراجين منكم قبول فائق الإحترام و التقدير.

طبعاً ما إن انتهيت من قراءة هذا المنشور والكتاب المرفق معه لإدارة الجامعة إلا وجدت الإبتسامة اللاإرادية تعلو محياي و لسان حالي يقول بل يصرخ " من صجهم ولا يتغشمرون " ، تكفا تتبعوا معاي نص الكتاب اللي ذكرته ! ، أول شي يقولون ان هالقانون ضد الحريات و ضد الدستور الذي كفل لنا الحرية الشخصية ، و الذي يبين و بوضوح اعتبارهم للبس القصير و "المسخرة" كما سميتها سابقاً حرية شخصية ، ثم يسترسل قائلاً أنه يقدر حرص الإدارة على يلتزم طلبتها بما يليق بالحرم الجامعي و إن المقصود من هذا القرار حالات فردية لا تستلزم وضع قانون بل يمكن معالجتها بأكثر من وسيلة ! ، يا جماعة أحد يقولي شلون يمكن معالجتها؟ ، شنو الوسيلة الأمثل يا أعضاء قائمة الوسط ؟ ، صج حاولت أفكر بحلول والله جد مالقيت غير ان يحطون قانون يمنع ارتداء هذا اللباس ، إلا إذا من الحلول المقترحة إن الطالب اللي لابس شورت أو الطالبة اللي لابسة قصير يعطونهم وزار قبل لا يدشون الكلية فهذا شي ثاني ؟!! :) ، ثم نجد شبه مطالبة من الذين كانوا يطالبون بإلغاء القانون بتعميم القانون على أعضاء هيئة التدريس و الموظفين في الجامعة !! ، ألحين شلون باول الكتاب تقولون حرية شخصية و آخر الكتاب تقولون عمموا القرار حتى على أعضاء هيئة التدريس ، فبعرف شنو المطلوب بالضبط ألحين ؟! تبون تلغونه ولا تعممونه ؟ ! ، طبعاً نقطة إن القرار ليس له مرجعية لا في الدستور ولا في الدين الحنيف فأقول بطلوا عيونكم عدل وشوفوا الآية "ولا تبدوا زينتكم إلا لبعولتكم ولا تتبرجوا تبرج الجاهلية" خو بعد الجامعة بس قالو لا تلبون قصير ما فرضت الحجاب و العباية على كل وحدة و الدشداشة أو البنطلون و التيشيرت الوسيع على كل واحد، و ملاحظة آنه مؤيد لكم و بشده أن يعمم هذا الموضوع على أعضاء هيئة التدريس بالجامعة و الموظفين و بجذي القرار ما راح يسيء للطلبة على قولتكم بس عاد لما يطلعون هالقرار و يعممونه على الكويت لا تقولون كبت للحريات و أعطونا حريتنا ، لأن صج راح تفشلون روحكم ، صج تناقض عجيب ! .

ودام انكم مو ضد الإحتشام على قولتكم عيل شحقة معترضين و مسوين نشرات و ندوات و حالتكم حالة ؟

بس الصراحة يعطيكم ألف عافية ضحكتونا و كثروا منها خصوصاً ألحين احنا بالكورس الصيفي و حر و ضيقة خلق :)

المحور الثاني : هل هي فعلاً الحل ؟؟

2010-06-21T12:16:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين

قبل أن أدخل في المحور الثاني من بحثي أفضل أن أضع لكم تعريف موجز عن العلمانية حتى يسهل فهم المحور الثاني ، فالمحور الأول لم يكن يحتاج لشرح معنى العلمانية لأنه يناقش رأي فقط ، أما المحور الثاني فسيكون بإذن الله أكثر غزارة .

الكثير منا يعرف العلمانية على أنها فصل الدين عن الدولة فقط وهذا ما يتفق عليه جميع العلمانيين و الذي انطلقت منه بعض الشعارات كـ"الدين لله و الوطن للجميع" وغيرها و لكن العلمانية لها مفهومين ، و هنا أقصد المتبعين للمنهجية العلمانية ينقسمون إلى قسمين:

1) العلمانية الشاملة : فصل الدين عن الحياة و من ضمنها الحياة الشخصية ، و حسب اعتقادي الشخصي أن هذا النوع هو الذي نتج عنه " اللادين" أو "الإلحاد".

2) العلمانية بمفهومها الضيق (العلمانية الجزئية): فهي فصل الدين فقط عن سياسة الدولة.

كما مرت العلمانية الشاملة منذ بدايتها بالمراحل التالية:

مرحلة التحديث :
اتسمت هذه المرحلة بسيطرة الفكر النفعي على جوانب الحياة بصورة عامة، فلقد كانت الزيادة المطردة من الإنتاج هي الهدف النهائي من الوجود في الكون، ولذلك ظهرت الدولة القومية العلمانية في الداخل والاستعمار الأوروبي في الخارج لضمان تحقيق هذه الزيادة الإنتاجية. واستندت هذه المرحلة إلى رؤية فلسفية تؤمن بشكل مطلق بالمادية وتتبنى العلم والتكنولوجيا المنفصلين عن القيمة، وانعكس ذلك على توليد نظريات أخلاقيّة ومادية تدعو بشكل ما لتنميط الحياة، وتآكل المؤسسات الوسيطة مثل الأسرة.

مرحلة الحداثة:
هي مرحلة انتقالية قصيرة استمرت فيها سيادة الفكر النفعي مع تزايد وتعمق آثاره على كافة أصعدة الحياة، فلقد واجهت الدولة القومية تحديات بظهور النزعات العرقية، وكذلك أصبحت حركيات السوق (الخالية من القيم) تهدد سيادة الدولة القومية، واستبدل الاستعمار العسكري بأشكال أخرى من الاستعمار السياسي والاقتصادي والثقافي، واتجه السلوك العام نحو الاستهلاكية الشرهة.

مرحلة ما بعد الحداثة :
في هذه المرحلة أصبح الاستهلاك هو الهدف النهائي من الوجود ومحركه اللذة الخاصة، واتسعت معدلات العولمة لتتضخم مؤسسات الشركات متعددة الجنسيات والمنظمات غير الحكومية الدولية وتتحول القضايا العالمية من الاستعمار والتحرّر إلى قضايا البيئة والإيدز وثورة المعلومات، وتضعف المؤسسات الاجتماعية الوسيطة مثل الأسرة، لتحل محلها تعريفات جديدة للأسرة مثل رجلان وأطفال أو امرأة وطفل أو امرأتان وأطفال، كل ذلك مستنداً على خلفية من غياب الثوابت والمعايير الحاكمة لأخلاقيات المجتمع والتطور التكنولوجي الذي يتيح بدائل لم تكن موجودة من قبل في مجال الهندسة الوراثية. المصدر

و الآن سأبدأ بتناول المحور الثاني : هل العلمانية فعلاً هي الحل ؟؟

من الشعارات المنتشرة أيضاً في المدونات العلمانية هو هذا الشعار :

أحببت تعريف الدكتور الراحل عبد الوهاب المسيري للعلمانية وهو كما يقول : العلمانية هي فصل مجمل حياة الإنسان عن جميع القيم الإنسانية ، و الأخلاقية و الدينية بحيث يتحول العالم إلى مادة استعمالية يوظفها القوي لحسابه .

أقول لا فض فوك يا دكتور على هذا التعريف و لمعرفة مصداقية هذا التعريف لننظر إلى تاريخ الدول العلمانية منذ نشأة العلمانية و حتى وقتنا الحاظر ، فلا أحد ينكر أن الإستعمار كان تحت قيادة الدول العلمانية كفرنسا مثلاً و أن هذا الإستعمار ساهم في إبادة الكثيرين ، فأين القيم و الأخلاقيات في استعمار الدول ؟ ، حتى ما يحدث الآن لمحاربة الحجاب وقمع للحريات بإسم الحرية في نفس تلك الدول التي بدأت بالإستعمار ، فالصور و الشواهد تملاً الشبكة العنكبوتية في محاولات فرنسا مثلاً لمنع الحجاب بل و يجب على الطالبات خلع الحجاب قبل الدخول للحرم الجامعي ، كل هذا لأن النظام العلماني يهمش الدين و يجعله فقط في حدود المسجد و المنزل و إذا كان الدين يحث على الحجاب أو مجرد إعتقاد شخصي يحث على النقاب و القانون الذي صدر من الدولة العلمانية يمنع ارتداء الحجاب و النقاب فيكون لسان حال تلك الدولة التي وضعت هذا القانون "طز فيك انت و معتقدك الشخصي ما دام ذلك المعتقد لا يوافق رغبة الدولة العلمانية" ! للأسف حتى بعض المدونات التي تتكلم باسم الحرية تصف المنقبات بالقذارة و أخرى بالحشرات و أخرى تصف الحجاب بالسجن و"الزبالة" أجلكم الله ، رغم إعتقادي الشخصي بأن النقاب ليس فرض ديني لكن من المعيب وصفه بالقذارة خصوصاً إذا كان نفس الشخص ينادي بالحريات الغير محدودة ، و في نفس الوقت نجد هؤلاء من يصفون المرأة السافرة و من ترتدي زي يخدش الحياء ( على الأقل بالنسبة لي ) بالمتحضرة و المتحررة من القيود و العصرية المنفتحه ، و في المقابل يتهمون الدين الإسلامي بأنه يكبت حرية المرأة و يسجنها ، و أننا ننظر للمرأة كجسد ، أقول : من فينا ينظر للمرأة كجسد ؟ ، المقارنة جداً واضحة وفيها الإجابة على سؤالي ، ولدي سؤال آخر أيضاً في نفس الموضوع ، ماذا نريد من المرأة بالتحديد عقلها و عملها أم منظرها و شعرها و جسدها ؟ .

ما ذكرته في الفقرة السابقة مجرد مثال على أن الدولة العلمانية ليست مجرد فصل الدين عن الدولة ، إنما هي فصل الإنسان عن القيم و المبادئ و الأخلاقيات ، فطالما كان الإنسان منتجاً أو بمعنى أفضل ما دامت تلك المادة الإسعمالية متوفرة فـ"مالنا شغل بتأثيره بالمجتمع أخلاقياً و سلوكياً " ، فحتى في كبرى الدول العلمانية من يريد أن ينتمي لتلك الدول عليه أن يرمي هويته الدينية و قيمه و ثوابته في المنزل ، فبالتالي نجد أن الحياة العامة و المجتمع و سلوكياته يسيطر عليها السوق (الذي سبق و ذكرناه في تعريف الحداثة) و يسيطر عليها مؤسسات خالية من القيم الإنسانية، فلا يمكن للإنسان يعيش ضمن هويته الخاصة في مجتمعه ، و ذكر الدكتور عبد الوهاب المسيري مثالاً جميلاً عن التلفزيون (الإعلام) الأمريكي المعادي للفطرة الإنسانية بل يخلو من أي قيم و مبادئ.

فالدولة العلمانية تصدر أحكامها و تشريعاتها و فقاً للمعايير و المقاييس المادية التي كما ذكرت بعيدة عن القيم الإنسانية و لا ننسى أن هذه المعايير أخرجت لنا في يوم من الأيام دولة تقتل المعاقين و المسنين لأنهم بنظر تلك الدولة غير منتجين في المجتمع و لأنهم عالة على المجتمع كما يعتبروهم و هي الدولة النازية ، و هنا أنا لا أقول أن الدولة النازية هي دولة علمانية كما ينظر للدولة العلمانية في الوقت الحالي لكن سياستها في التشريع وفق المعايير المادية هي العلمانية بعينها ، وهو ما قصده الدكتور بتحويل الإنسان إلى مادة استعمالية يوظفها القوي لحسابه.

فالخلاصة هنا أردت القول بأن الأمور لا تحل كما يقول المثل الكويتي " يا كله يا خله" أي أن الأمور لا تحل بالتزمت و التشدد الديني الذي يأتي بأحكام خارجة عن الدين أصلاً نتيجه لهذا التزمت ، ولا يأتي بإصدار قوانين تدعو للتحرر من القيم و من الهوية و من الأخلاقيات و بناء على ذلك يصدر تشريعات وفقاً لمعايير مادية تعتدي على الإنسان و على حرية الإنسان و على الأديان التي يدعي النظام العلماني حمايتها.

يتبع ،،،

مقاومة..دولة داخل دولة .. ثم ماذا بعد ذلك؟؟

2010-06-14T03:26:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين

خلال بحثي في المدونات الكويتية و متابعة المقابلات التلفزيونية لعدة من الشخصيات الليبرالية "العلمانية" الكويتيين ، و حاولت أن أحصر بعض النقاط التي كانت هي المحاور التي يتحدثون عنها في أغلب الأحيان ، و سأحاول إن شاء الله ، ذكر هذه النقاط بعناية و منقاشتها في بحث منفصل لكل محور إن شاء الله تعالى...

المحور الأول : و هو عنوان هذا البوست المقاومة الإسلامية المتمثلة في حزب الله و القائد المحنك السيد حسن نصر الله ، في الحقيقة هناك من الليبراليين من أصبحوا متطرفين و متعصبين لفكرهم حيث لا تستطيع التفريق بين هذا الليبرالي ، و أي متطرف آخر من أي حزب أو مذهب أو دين ، ينادي بحرية الرأي و حرية التعبير ، فيتجاوز بحريته المزعومة إلى حد أقل ما يقال عنه وقاحة ! ، نعم فعندما يترك كل ما يتشدق به و يلح عليه من احترام وجهات النظر تجده يتعرض للشخص بذاته ويسيء له بشخصه لا أن يناقشه أو يطرح وجهة نظره المخالفة بكل موضوعية ، لذا سأقدم لكم نموذج توضيحي ( تفضلوا بقراءة هذا المقال في أحد المدونات الكويتية التي تكلمت عنها) ، العجيب أن البعض منهم أصبح يملك صكوك غفران على الطريقة الليبرالية و يخرج كل من اختلف معه في الرأي من الفكر الليبرالي بوصفه متلبس بلباس الليبرالية ! ، والطامة الكبرى عندما نجد تعليق الأخ سفيد على نفس الموضوع و كيف رد عليه صاحب الموضوع بأن نصر حامد أبوزيد لا يعتبر ليبرالياً فقط لأنه يؤيد حزب الله ، و معروف نصر حامد بوزيد بطعنه بالقرآن و بالرسالة السماوية و هذا ليس محور بحثنا الآن .

نأتي للموضوع الرئيسي و هو حزب الله و المقاومة والسيد حسن نصر الله ، كثير من المفكرين العلمانيين من يصف هذه المقاومة الإسلامية " بدولة داخل دولة " ، و البعض من يزعم بأن هناك خطر كبير بوجود هذه المقاومة داخل لبنان حيث أنه بمجرد حدوث صدام بين الحكومة و هذا الحزب الخطر كما يصفونه فسيصبح انقلاب عظيم و حرب أهلية كما حدث في السابق و التي اشتهرت باسم حرب 7 أيار ، و هنا كي لا أكثر الكلام في هذ الموضوع أضع بين يديكم رد السيد حسن نصر الله على هذا الموضوع ثم نواصل بحثنا في هذا المحور :

يفضل بعض الحاملين للفكر العلماني أن يكون التفاوض مع إسرائيل على طاولة حوار و هو الأمر الأمثل لنا في الوقت الحالي حسب وجهة نظرهم ، و في الحقيقة أستغرب من القائلين بهذا الموضوع حيث أن الشاهد الأكبر و الدليل الأكبر على فشل هذه الحوارات بأن القضية الفلسطينة لها عشرات السنين و هي تحت المفاوضات و الحوار و الدراسة ، ولكن ما النتيجة ؟ ، شعب مشرد حصار قتل.... إلخ ، و لننظر للمقاومة اللبنانية التي كسرت هذا الإحتلال و أرجعته أدراجه خائباً حيث كانت المرة الأولى التي تكسر بها إسرائيل و تهزم و لم يكن لهم نصر على لبنان بعد ذلك النصر .

بالطبع هناك آراء مثل راي الدكتورة ابتهال الخطيب و مؤيديها بأن خروج إسرائيل من لبنان لا يعد نصر ! ، فلننظر للخسائر التي حلت في لبنان فهناك سياحة قتلت و اقتصاد انهار و خسائر في الأرواح ، أقول : نعم هناك خسائر لكن لننظر أولاً من الطرف الذي يجب توجيه اللوم عليه ؟ "ولنشاهد تصريح حزب الله عن ما حصل" من أسر جنديين مقابل الأسرى اللبنانيين أو من قابلهم بالقصف و تدمير الدولة ! ، السيد حسن نصر الله ذكر بأنه لو كان يعلم بأن خطف الجنديين سيؤدي إلى ما حصل من دمار لما قام بذلك و أنها لم تحصل بتاريخ الحروب أن يقابل خطف جنديين بقصف دولة !، أكرر مرة أخرى نعم قد يكون هناك خسائر و لكن في المقابل هو أن إسرائيل بدأت بالرجوع و الانهزام عن لبنان ولا يخفى علينا خوفهم الشديد من المقاومة اللبنانية و هذا كفيل بحماية الوطن بل هو سبيل لوطن يسوده الأمان و يستطيع تعوض خسائره مع ضمان حريته واستقلاله و أمانه.

واذا رجعنا لموضوع طاولات الحوار فنظرة بسيطة لما حدث لسفن أسطول الحرية كفيل بأن يوضح مدى الإستعداد الإسرائيلي للحوار و التفاوض !

حقيقة لا أعرف كيف يفكر بعض العلمانيين بهذا التفكير ، هل لمجرد أن الحزب يحمل طابع ديني ؟!

لنرجع إلى الوراء قليلاً للخمسينات و الستينات هل تعرفون صاحب هذه الصورة ؟

إنه تشي جيفارا محبوب الكثيرين من العلمانيين و قد أشتهر بحمله للفكر الماركسي ، وهو مؤسس للثورة الكوبية عام 1959 هو و فيدل كاسترو ، كانت بداية ثورتهم على شكل حرب عصابات ثم توسعت ، حتى تم إسقاط الحكم الديكتاتوري في كوبا التي كانت بحكم الديكتاتور "باتيستا" ، إذا ناقشنا تلك الثورة فحتماً سنجد أن هناك زعزعة لأمن البلد و حروب و ما شابه و سنجد إزاله لحكم دولة و البدء بحكومة جديدة و انقلاب على الحاكم ، يعني نقدر نسميه حسب المصطلح العلماني الرائج في الكويت عن حزب الله بأنه أسس دولة داخل دولة ، و تلاها إنقلاب حتى يحول البلد من النظام الديكتاتوري إلى النظام الذي يراه الأفضل ، بل أنه لم يتوقف في كوبا بل سعا لنشر الحركات التحررية في الكونغو و بوليفيا و غيرها ، في الستينات ، مع ذلك ومع هذا العداء الكبير لحسن نصر الله ، عن نفسي لم أجد من الدكاترة و الكبار العلمانيين في الكويت من " يذم " هذا الرجل ! ، مع أن نفس التهم التي أطلقت على السيد حسن نصر الله ممكن إطلاقها عليه من أنه زعزع الأمن في البلاد و أقام دولة داخل دولة بل أنه زعزع الأمن بأكثر من بلاد لنشر فكره و حماية الشعب من جور الحكومات في ذلك الوقت ، و مع ذلك نجد صوره على "التيشيرتات" و السيارات و كصورة رمزية في المنتديات و المدونات ، أما السيد حسن نصر الله فقد وجدت أحد المدونات العلمانية تسب كل واحد حاط صورته بديوانيته ، سؤالي اهو ليش ؟؟ ، هل لأن السيد حسن نصر الله المدافع عن المسلمين و عن وطنه يحمل الطابع الديني الذي لا يحبه العلمانيين أو لأن تشي جيفارا كان شيوعي و ماركسي ؟ ، والإضافة الأخيرة هو أن بنفس اللقاء صرح السيد حسن نصر الله أن الحزب لا يريد الحكم إنما هو يسعى للإصلاح و الدفاع عن الوطن ! ، فلم يتم اتهام السيد حسن نصر الله بأنه يسعى لانقلاب و تدمير البلد و في نفس الوقت يتم تمجيد تشي جيفارا و تعليق صوره؟!

* ملاحظة هنا أنا لا أمتدح ولا أذم تشي جيفارا إنما أقارن موقف بموقف و حالة بحالة.

و شكراً و آسف على الإطالة :)

يا ربي...

2010-06-05T17:03:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم ، اللهم صلي على محمد و آل محمد

إلهي،،،
إنك قضيت على عبادك بعبادتك وأمرتهم بدعائك
وضمنت لهم الإجابة
فإليك يا رب نصبت وجهي
و إليك يا رب مددت يدي
فبعزتك استجب لي دعائي و بلغني مناي
ولا تقطع من فضلك رجائي
واكفني شر الجن و الإنس من أعدائي
يا سريع الرضا ، إغفر لمن لا يملك إلا الدعاء
فإنك فعال لما تشاء
يا من اسمه دواء و ذكره شفاء
وطاعته غنى
إرحم من رأس ماله الرجاء وسلاحه البكاء
يا سابغ النعم ، يا دافع النقم
يا نور المستوحشين في الظلم
يا عالماً لا يعلم
صلي على محمد و آال محمد
وافعل بي ما أنت أهله
وصلي اللهم على محمد و آله الطيبين الطاهرين
* مقطع من دعاء كميل المروي عن الإمام علي عليه السلام

عظم الله لكم الأجر بوفاة الصديقة الطاهرة

2010-05-17T12:00:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

عظم الله أجوركم بوفاة الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها

عن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم "فاطمة أم أبيها "

لعن الله قاتليك

جزيل الشكر للشاب حيدر المعاتيق على بنر المدونة

رموز الإرهاب في التاريخ الإسلامي

2010-05-13T05:31:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين و اللعن الدائم الأبدي على أعدائهم أجمعين من الآن غلى قيام يوم الدين

نعاني في هذه الأيام من مشكلة عويصة و كبيرة شوهت صورة الإسلام في الخارج بل جعلوا في مخيلتهم ان كلمة اسلام تعني الحرب تعني السلاح ، تعني القتل ، للأسف أصبح هذا المفهوم هو الشائع عند الدول الأخرى.

فعندما نرى الإرهاب و الخلايا الإرهابية في شتى بقاع الأرض، انتحاري يفجر نفسه وسط الأبرياء ، هدم مساجد الله ن هدم أضرحة الإمامين العسكريين صلوات الله عليهم حتماً سنعرف الحجم الحقيقي لهذه المشكلة .

أمس عندما كنت حاضراً بمجلس تأبين آية الله السيد محمد رضا الشيرازي قدس سره قال سماحة السيد طاهر الشميمي ناقلاً عن السيد محمد الحسيني الشيرازي قدس سره أن ما يحدث الآن من محاولات للقضاء على الإرهاب إنما هي محاولات للقضاء على نتائج الإرهاب و لكن المشكلة يستحيل القضاء عليها إذا بقت الجذور موجودة.

فالتاريخ الإسلامي للأسف مليء برموز الإرهاب ، فعندما نرى مثل الحجاج كان تحت مسمى خليفة المسلمين أو نرى هارون اللارشيد و الكثير الكثير من تلك النماذج التي تدنس التاريخ الإسلامي ، ألا يجب أن تضرب تلك النماذج ؟! ، من المخجل أن نرى تلك الأسماء لها سمعة طيبة رغم ما عملوه تجاه أهل البيت عليهم السلام و اتجاه الإسلام، ومن المخجل أن يرى غير المسلمين تلك الأسماء تحت مسمى خليفة المسلمين !!

لكي نقضي على الإرهاب لا بد من إدانة رموز الإرهاب بالإسلام ، لابد من إدانة الجبت و الطاغوت اللذان كانا يختبئان تحت ستار الإسلام ، ولن نقضي على الإرهاب مادامت تلك الرموز و الأسماء لامعة ممجدة بين الناس ، لن نقضي على الإرهاب مادامت تلك العقليات موجودة بيننا الآن :

ما أقول إلا لعن الله أول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع لهما إلى يوم يبعثون ، اللهم العن العصابة التي اجتمعت على باب الزهراء ، اللهم العن العصابة التي شايعت وبايعت و تابعت على قتل أبي عبدالله الحسين عليه السلام...

و تاليتها معاهم؟؟؟

2010-04-27T05:24:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين

ودي أتكلم عن موقف صارلي اليوم و بط جبدي فقلت أكتبه اهني بالمدونة :)

اليوم قعدت الصبح و توجهت كعادتي اليومية إلى الكلية صفطت و نزلت من السيارة و كل شي تمام ، و آنه متوجه للمحاضرة شفت ولا زقرت يايبين زرع يديد و يبون يحطونه .....

لحد الآن كل شي تمام ، و لكن خلال مروري السريع يم العمال اللي قاعدين ينزلون الزرع و الشتلات و إذا بي بصوت رن بأذني " نقدر ناخد من الزرع ده يا باش مهندس " طبعاً كان المتحدث أحد العاملين بالجامعة ، هالجملة و هالصوت الرنان خلاني أستعرض شريط ذكرياتي على ما أوصل لقاعة المحاضرة ، تذكرت أيام الثانوية بعض المدرسين اللي تشوفه آخر الشهر ظاربلك كرتون ورق A4 من مكان الطباعة و التصوير بإدارة المدرسة و طالع وقت الهدة بحجة أنه هالورق زايد من الشهر اللي طاف و يابوا ورق غيره حق الشهر....!

وتذكرت بعض الوافدين اللي يدشون المستوصف سيدة على الصيدلية التي غالباً ما يكون الصيدلاني فيها من نفس جنسية هالوافد ، و يقوله الحبيب أبي الدواء الفلاني و الفلاني فيقوم الصيدلاني يعطيه الدواء بكل ود و محبة ! ، بس لحظة مو المفروض يكون دافع دينار للطابع علشان يدخل على الطبيب و يوصفله الدواء...!

فعلاً اللي قاعد يصير مسخرة ،" المثل يقول يا غريب كن أديب " و الصراحة هالشي بمنتهى قلة الأدب يعني الديرة مو ديرتك و الفلوس مو فلوسك اتيي بقمة الوقاحة و جدام الناس تبوق من أملاك الدولة ! ، حتى لو مبلغ بسيط إذا هذا بيبقوق بنص دينار و غيره دينار كل شهر غير سعر الأدويا و غيرها تطلع الدولة خلال السنة قاعد تخسر مئات الدنانير و السبة هالأشكال، يا اخي إذا انت ما تراعي ربك راعي قوانين الدولة اللي قاعد تاكل من خيرها ! !...

طبعاً آنه ما أعمم في من الوافدين الزينين و في منهم نفس الحبيب اللي ذكرناه بأول البوست....

يعني هذيل بالله شالحل وياهم

ومثل ما نقول باللهجة الكويتية و تاليتها وياهم ؟!

وطني الكويت سلمت للمجد ،،،،

2010-02-25T03:11:00.000-08:00

كل عام و أنتم بخير بمناسبة العيد الوطني

و حفظ الله الكويت و شعبها من كل مكروه

و أبعد عنا الفتنة و الطائفية

اللهم اجعل هذا البلد آمنا

بحق محمد و آله الطيبين الطاهرين

عظم الله لكم الأجر

2010-01-22T11:40:00.000-08:00

السلام على الإمام المظلوم في حياته و بعد شهادته

السلام على إمام هدمت قبته و طمس قبره

السلام على إمام حورب و مازال يحارب حتى بعد شهادته

السلام على الإمام الذي قذف كبده في الطشت من شدة السم

السلام عليك يا ريحانة النبي

السلام عليك أيها المجتبى المظلوم

السلام على الحسن ابن علي عليهما السلام

لعن الله قاتلك و ظالمك على مر العصور و الأزمان يا مولاي

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن أعدائهم و ارحمنا بهم

كيف يفكرون ؟؟ -تحديث-

2010-01-14T15:01:00.001-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين

بعد قراءة هذا الخبر و قراءة بعض التعليقات الغريبة فيه استوقفني سؤال .. كيف يفكر بعض الناس في الكويت ، للأسف أصبحت مثل هذه العقليات تعيش بيننا و في مجتمعنا .

لنفكر تفكير عقلاني و لو لمرة واحدة ! ، لما تكلم السيد محمد باقر الفالي عن عدة مواضيع موجودة في كتب تباع بالكويت قالوا أنه زنديق و كافر و أخرج من الكويت، و مع أن القضاء الكويتي برأه من تلك التهمة فلا زالت هناك أصوات نشاز تطالب بمنع دخوله للكويت !! ، هنا ظلم الرجل الذي أنصفه القضاء الكويتي فقط من أجل الطائفية و لا شيء غير ذلك ...

و الآن عندما منع دخول العريفي لأنه كفر أحد المراجع الكبار و نعته بالفاجر الزنديق دون أي مبرر سوى لأنه تابع للمذهب الجعفري ، ووجدنا أن هناك شريحة كبيرة من الإخوان السنة وقفت مع السيد السيستاني دام ظله ضد العريفي في هذا الموقف ، مما يبين حجم الخطأ الذي ارتكبه المدعو العريفي بحق هذا السيد الذي يحترمه جميع الفئات سواء السنة أو الشيعة ، و مع ذلك نجد نفس تلك الأصوات النشاز تردد بمظلومية العريفي و أنه قال رأيه و حرية الرأي مكفولة للجميع ، حقيقة لا أعلم أين تكمن حرية الرأي في السب و القذف ؟! ، و السؤال الأصعب أين ذهبت حرية الرأي في قضية السيد الفالي؟! ، أم أن حرية الرأي عبارة عن رداء نغطي به سوءتنا متى نشاء و ننزعه متى نشاء؟!

و الأمر المضحك أحد الإخوان ذكر هذا التعليق " لا حول و لا قوة إلا بالله شيخ سني يمنع من دخول دولة سنية "

حقاً أمر مضحك ، الدستور يقول بأن دين الدولة هو الإسلام و لم يقل مذهب الدولة هو السني ! فمن أين أتى بهذا الحكم أم أنه يعتبر الإسلام هو فقط المذهب السني ؟! ، عندما ذكر الدستور أن دين الدولة هي الإسلام فقد شمل السني و الشيعي و جميع الفئات الإسلامية لها حقوقها و عليها واجباتها .

حقاً أمر غريب !!.

و في نهاية قولي لا يسعني إلا أن أقول : مالكم كيف تحكمون ؟!

فكل الأسف لوجود مثل هذه العقليات في مجتمعنا !

و السلام ختام

- تحديث -

شي غريب ان نشوف نفس هالفئة علقت على الفيديو المنتشر بالمدونات ( الهوسات ) معترضة على سب اللي يهوسون لعلماء السنة -طبعاً بغض النظر عن موافتي لهم أم لا فأنا محايد في هذا الموضوع- ، شفنا ان هالفئة ما رضت بسب بن باز و بن عثيمين و لكن عندما يتجرأ العريفي بكل وقاحة على السيد فهي تعتبر حرية رأي لا يجب المساس بها ! ، إن كنتم تعتبرون العريفي صائباً بما فعل فهؤلاء الذين شتموا بن باز على حق أيضاً ، و إن كنتم تعتبرونهم مخطئين فالعريفي أيضاً مخطئ و الكلام اللي انقال عن جماعة " المهوسين " لازم ينقال عن العريفي .

و أرجع و أقول : مالكم كيف تحكمون !

و السلام ختام

عظم الله أجوركم ..

2009-12-26T13:07:00.001-08:00

عظم الله لكم الأجر بمصاب سيدنا أبي عبدالله الحسين

" إن كان دين محمد لن يستقم إلا بقتلي فيا سيوف خذيني "

الإمام الحسين عليه السلام

يا لثارات الحسين

2009-12-19T06:38:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين و اللعن الدائم على أعدائهم اجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين

في هذه الأيام يخيم الحزن و الأسى على الأمة الإسلامية جمعاء ، فرسول الله عليه و على آله أفضل الصلاة و السلام كان يبكي الحسين في يوم عاشوراء ، و يردد " لا يوم كيومك يا أبا عبدالله" ، فيوم استشهاد الحسين هو أفجع الأيام التي تمر و التي مرت و التي ستمر علينا إلى يوم القيامة ، فأي مصيبة مثل مصيبة الحسين ؟!

و من العجيب أن نرى في مثل هذه الأيام و بالذات أيام مقتل الإمام الحسين صلوات الله عليه من ينعق و يقول بأن عاشوراء هو يوم فرح و سرور ، أي فرح ٍ هذا ؟! ، أتفرح و في مثل هذه الأيام قتل الحسين عطشاناً بكربلاء ، أتفرح و قد كان الرسول يبكي الحسين و يقول لا يوم كيومك يا أبا عبدالله ؟!

و الله ما هو إلا بغض للحسين كما فعل يزيد الملعون عندما أمر أهل الشام بالفرح و السرور في هذا اليوم ، فلم أجد تعدي على أهل البيت مثل هذا التعدي و لم أجد في حياتي وقاحة بمثل هذه الوقاحة ، فيزداد يقيني بأن الحسين لو كان بيننا لقتلوه بأيديهم و لو كان الحسن بيننا لدسوا أضعاف ما دس له من السم .

كيف لا يحق للشيعة أن يبكوا وهم يرون الحسين يقتل أمامهم في كل عاشوراء ، كيف لا يحق لنا البكاء و نحن ما زلنا نرى الشامتين بقتل الحسين يتخذون هذا اليوم يوم فرح و سرور...

سيدي .. لعن الله أمة قتلتك , و لعن الله أمة ظلمتك , و لعن الله أمة سمعت بذلك فرضيت به

شلون؟؟؟

2009-08-02T14:28:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين

كلنا نعلم أن يوم 2\8\1990 كان يوم مأساة بالنسبة للكويتيين ، يوم الإعتداء على هذه الأرض الطاهرة ،وكلنا نعلم ما حصل للكويت من دمار من هذا الغزو الغاشم...

من خلال جولتي حول بعض المدونات الكويتية وجدت أناس متناقضين بشكل غريب و عجيب جداً ، اتفقوا هؤلاء المدونين على أن المطالبة بتعديل بسيط في المناهج لإزالة بعض الفقرات يعتبر تفاهة و سخافة من بعض النواب بل هو إشعال للفتنة الطائفية و شق الصف الكويتي ، بل هو السبب في جميع الكوارث التي تحل على الأرض من ثقب طبقة الأوزون وما شابه !!! ، و أن هؤلاء النواب يجب أن تسحب جناسيهم و يرحلون إلى مكان آخر (لماذا؟) ، لأنهم طالبوا بحق بسيط شرعه لهم الدستور الكويتي و هو حرية الاعتقاد.

لنزن الأمور بميزان العقل ، إذا كنتم تعتبرون إزالة الفقرات التكفيرية من منهج التربية الإسلامية سخافة، فماذا تسمون مطالبتكم في تعديل المنهج الدراسي لإزالة كلمة الغزو الصدامي و إرجاع كلمة الغزو العراقي؟؟؟

إذا كانت المطالبة بإلغاء الفقرات التكفيرية أمر سخيف ، فحتماً دون تردد ستكون المطالبة بإرجاع كلمة الغزو العراقي في المناهج بدل الغزو الصدامي أمر أسخف (مع احترامي الشديد) .

ألم تكن العراق تحت رئاسة هذا اللعين ، ألم يكن الغزو من تدبير هذا اللعين ، و معلومة بسيطة يمكن البعض يجهلها أن العراق بلد تحتوي على أكثر من 24 مليون نسمة ، بحسبة افتراضية أن حزب البعث في العراق مليونين أو مليون نسمة فقط أي ما يعادل سكان الكويت (الكويتيين) في الوقت الحالي أو يكون ضعفهم....! ، فطبيعي جداً أن نجد هذا الجيش الهمجي الضخم بعدد هائل على أرض الكويت و نجد المقابلات التلفزيونية لتلفزيون العراق -الذي كان تحت سيطرة النظام البعثي - تتحدث لصالح صدام اللعين وربعه!!!
.

و معلومة بسيطة أخرى هي أن هناك الكثير من العراقيين المهجرين و المسجونين و المضطهدين في العراق ، هل تعلمون لماذا ، لأنهم كانو (معارضة) كما يسمونها أي معارضين للنظام و معارضين لهذا الغزو الغاشم ، فمن الجهل أن نتهم شعب كامل بالخسة و النذالة بسبب النظام البعثي الصدامي اللعين...

فالغزو الغاشم على الكويت الحبيبة نعم كان من العراقيين لكن ليس كل العراقيين فقد كان بالأخص من البعثيين الصداميين اللعناء، لذلك فالغزو صدامي بعثي خسيس و ليس عراقي، فلا نجعل من أنفسنا ظالمين بعد أن كنا مظلومين...

(ولنا عودة إن لزم الأمر)

بكاءنا و بكاءهم..!

2009-07-09T15:45:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين و اللعن الدائم عل أعداءهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين

عندما نبكي فنحن نبكي على رسول الله ، نبكي على أهل البيت ، نبكي على الحسين ريحانة رسول الله سيد شباب أهل الجنة، نببكي كمابكى النبي يعقوب على ابنه حتى ابيضت عيناه...!

و لكن هناك من يعيب علينا ذلك من النواصب و أعداء أهل البيت ، و يتقاولون بأن بكاءنا حرام و هو من فعل الجاهلية ، طبعاً هذه حرية رأي فليقولوا ما يقولون فليقولوا أن ما عمله نبي الله يعقوب هو من فعل الجاهلية و أن الآية التي ذكرت بالقرآن عن حزن يعقوب هي من أفعال الجاهلية....!

و لكن كلنا نعلم بأن من يريد أن يمنع الشيء أو ينصح بأنه محرم فإنه لا يفعله على الأقل...فكيف إذا فعلوا أكثر من ذلك ، أصوات رجالهم ترتفع بالعويل و الصراخ و البكاء كالثكالى لماذا ، ليقولوا أن الشيعة هم سبب مأساتهم ليؤججوا نار الفتنة ، ليزيد الحاقدين حقداً و الجاهلين جهلاً.

أنظر إلى الشيخ الفاهم الفذ الذكي (كما يقولون هم) عثمان الخميس كيف يتلاعب بمشاعر بعض الجاهلين أمامه ويبكي أو يتباكى بمعمى أصح أمامهم كي يرسخ الحقد فيهم و يبين لهم حسرته على الامة الإسلامية و على ضياعها بسبب الشيعة كما يزعم (إضغط هنا للمشاهدة)

و الأدهى و الأمر أنه تعقد المؤتمرات و الندوات فقط للتحريض لجعل الأغبياء أدوات للإرهاب و في نفس الوقت تتكرر أمام أعيننا سياسة الإبكاء الحاقد على الشيعة من هؤلاء النواصب اللعناء شاهد هذا الفيديو (اضغط هنا للمشاهدة)

عندما نبكي فنحن نقتدي بالرسول الذي أسمى عام وفاة عمه أبوطالب عليه السلام وزوجته خديجة الكبرى ، نقتدي بنبي الله يعقوب الذي ابيضت عيناه من الحزن على ولده.

و لكنهم بمن يقتدون حين يبكون الناس و يتلاعبون بمشاعرهم ؟

تباً للتكفيريين...!

سمعت آخر نكتة ؟!

2009-06-12T04:49:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين و اللعن الدائم على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين

جميعنا نعرف السياسة و ما تحمله السياسة من نكد على مر العصور منذ عهد نبينا آدم عليه السلام ، و لكن أحياناً تصدر من هذه السياسة (النكدية) بعض النكت تحت عنوان شر البلية ما يضحك، و آخر نكتة لهذه الأيام:

1- يحصل ملاشط بين مرزوق الغانم و أحمد السعدون في المجلس و المضحك هنا هو غضب مرزوق الغانم من كلام أحمد السعدون .

يا أخي أحمد السعدون ما قرب صوبك قاعد يقول مصطلح دراسة الحالة بين الكويت و العراق أمر بيد مجلس الأمن و لازم نضع الأمور في مكانها ، فنط مرزوق الغانم و قال إن الشعب الكويتي من حقه أن يعرف....إلخ ، ورد عليه السعدون لا أرضى أن يزايد علي أحد...إلخ، الحبيب مرزوق الغانم استشاط غضباً ووصلت عند H و قال احترمنا نحترمك ما تحترمنا نا نحترمك ، شكو الاحترام بالسالفة ما أدري ، مما جعلني أتساءل هذا جم عمره ؟؟؟ و انصدمت لمن عرفت انه أكثر من أربعين سنة ، و أحلى شي لمن تكلم خاله الرئيس " خلاص يا مرزوق " خلاص يا بابا ههههه :) .

2- لجنة الظواهر السلبية اللي كان يركظ وراها هايف وربعة لأسباب الكل يعلمها و شنو قصدهم من كلمة الظواهر السلبية و شنو أهدافها ، و لكن حدث ما لم يكن بالحسبان ، نجح باللجنة رولا دشتي و حسن جوهر و فيصل الدويسان و جمعان الحرش و هايف الطيري (بعد التزكية) ، الصدمة صار فيصل الدويسان رئيس اللجنة و هذا دم ظروس هايف وربعة لأسباب كلنا نعلمها، و مقررة اللجنة رولا دشتي ، فانسحب هايف وجمعان من اللجنة اللي كان يراكظون وراها.

على قولة رولا دشتي " يعيب الشوم عليك يا هايف" و بالكويتي و الله فشلة :).

3- النائب الفذ الهايف يطالب بمنع تجول " تخطرف" النائبات داخل المجلس منعاً للفتنة ...!

دام المجلس صار فيه فتنة يا هايف عيل اشحقه قاعد ليلحين يا أخي انسحب و فكنا و احفظ سمعتك علشان محد يقول إن هايف المطيري يجلس بمجالس الفتنة و مرتع الشياطين :).

4- و طبعاً في نكت قديمة مثل سالفة المناهج و تكلمت عنها في الموضوع السابق و شلون استنتج النائب الفذ هايف إن النائب عدنان المطوع قاعد يطعن بتربية الكويتيين ، و في نكت قديمة ملينا من سماعها مثل سالفة الإحتجاج على الحجاب و الإبداع بصياغة القسم و غيرها و غيرها .....

يا أخي السياسة غريبة تخليك تظحك من القهر....

و السلام

الهايف...الشاذ

2009-05-28T10:41:00.000-07:00

في البداية أحببت أن أضع هذا التصريح للنائب : عدنان المطوع حين قال أن مناهج التربية الإسلامية تحتوي على صبغة تكفيرية ، فرد هذا الكائن الظاهر بالصورة بهذا الرد المتسم بالهمجية كطبيعة الهمجية و تجدون المقالة هنا .

أردت أن أقول :مهلاً أيها الهايف فما هكذا تكون التصريحات ، فما دخل الشعب الكويتي بمنهج التربية الإسلامية ، فقد مررت بهذه المرحلة و درستها و الآن أنا خريج ثانوية عامة و طالب جامعي ، فهل من المعقول أن هذا المنهج هو الذي رباني كما ربى بقية أبناء الكويت، حقاً أنت مسكين ، فلو كانت تربية المجتمع الكويتي متوقفة على هذا المنهج لوجدت الجميع على شاكلتك و هذا طبعاً غير موجود ، فكيف تزعم أن أبناء الكويت تربوا على هذا المنهج ، لما التزوير و قلب الحقائق و قلب التصريحات ، فالمنهج فعلاً يحتوي على التكفير ، أما سؤالك عن مكان وجود الكلمات التكفيرية ، فلن تستطيع تمييزها عن غيرها من الكلمات فالتكفير أصبح لديك كالماء و الهواء فكيف تميز طعم الماء عن الماء و تميز رائحة الهواء عن الهواء فكلاهما سواء.

ما شاء الله عليك يا هايف أحب الولاء الخالص للكويت لمن تقول ما تبي طائفية!! (يحليلك والله)

و بعدها تقول يجب على الجميع أن يحترم عقيدة أهل السنة الناصعة البيضاء ، سؤال أيها الهايف : من الذي طعن في عقيدة أهل السنة و بالكويتي الفصيح منو ياب سيرة أهل السنة ألحين؟؟؟ ، ليش هالفتنة يعني؟؟؟ ذكرتني أيام ما كنا بالروضة إذا ما قدرنا على واحد نهدده و نقوله : ترى أعلم الأبلة!! و ألحين انت تلمح و تشيش السنة على النائب مع أن المذهب السني لا يكفر الشيعة و غير قائم على التكفير كما تزعم أنت ....

طبعاً كلنا نعرف محمد الجويهل و نعرف تفكيره إلا أني أتفق معه حين قال عن هذا الأخرق " تبي تعرف شنو جنسيته و إذا كان مزدوج الجنسية ولا لأ سأله أبوك وين مدفون؟؟!! ، الظاهر إن الوسيم الظاهر في الصورة فشل في الدفاع عن صحابته و عن المغيرة و عن بقية الخمة ألحين يا دور عدنان المطوع و مناهج التربية الإسلامية...

هايف المطيري قد سمع حديث الرسول " إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه" فطبق الحديث بحذافيره و اتخذ الغباء صنعة يتقنها...

ألم تعلم أن الدستور نص على حرية الإعتقاد دون التعرض لهذا الإعتقاد و أن هذا المنهج يسيء لعقيدتنا الغراء..؟؟!!

فاحترم نفسك يا هايف انت و الزم حدودك انت لأن الكويت للكويتيين فقط و انت تبوس اييدك ويه وظهر لأننا ظافينك انت و أشكالك...

و بالنهايية فالجدير بالذكر أن من لا يحترم السلام الوطني و لا يحترم وطنه فهو الشاذ فكرياً و ليس من يطالب بإزالة الطائفية من المناهج المدرسية.

هنيئاً لك..

2009-05-22T11:14:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين

أذكر معلومة قديمة قالها لي والدي و سمعتها من بعض المجالس أن المؤمن إذا توفى فإن وجهه يكون مستنيراً مرتاحاً كحال النائم بعد بذل جهد كبير، أما الكافر فيكون وجهه مسوداً أعتماً غاضباً ، فعندما رأيت هذه الصورة لم أستطع أن أقول أي كلمة سوى "هنيئاً لك يا سيد محمد رضا الشيرازي" هذه الراحة فنم قرير العين يا سيد محمد رضا

الفاتحة

(بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم ، مالك يوم الدين ، إياك نعبد و إياك نستعين ، اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمنت عليهم ، غير المغضوب عليهم ولا الضالين)

صدق الله العلي العظيم

الجو الدراسي

2009-04-29T06:50:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين

اليوم كان مدتيرم كيمياء 101 أو كيميا 1 باللفظ الدارج ، و بهذه المناسبة ذهبت إلى المكتبة للمراجعة لأن الامتحان الساعة 12.30

قعدت مع مجموعة من الشباب الطيبين نتدارس أو بمعنى أصح نراجع ، فيقوم أحدهم بشرح بعض المسائل ، و آنه أشرح لهم بعض التلخيصات أو التبسيطات لبعض القرقة الموجودة في المنهج (خلطت العامية بالفصحة بس ميخالف كله من الكيميا) ، قعدنا على هالحال من الساعة 9.15 إلى الساعة 12 بعدها كل واحد راح يصلي و يستعد للإمتحان....

بعد هذي المقدمة البسيطة حبيت أتكلم عن الجو الدراسي و خصوصاً بالجامعة ...

من أجمل الأجواء اللي عشتها من السنين الدراسية ،رغم صعوبة بعض المواد و رغم كثافتها إلا أن لها طعم خاص جداً خصوصاً في وقت الإمتحانات ، عندما أجلس أمام مجموعة من مسائل الكالكلس و أحل بعضها و أتوهق بأخرى ، و أجمل شعور لمن أحل مسألة أكون متوهق فيها صارلي ساعة مو عارف أحلها ...

في الجامعة ذقت حلاوة الإعتماد على النفس في الدراسة و لو انها صعبة ، بس فيها فوائد كثيرة فهي أزالت تلك الاتكالية التي كنا عليها في المرحلة الثانوية و ما قمنا نسمع كلمة (هذا ما شرحه المدرس!!!) (استاذ هذي المسأله ما شرحتها شلون يبتوها بالامتحان!!!) ....

سمعت الكثير من الذين سبقوني في السنين الدراسية في كلية الهندسة و البترول فمنهم اليائس و منهم المستانس، و منهم اللي يقولك لو ترجع فيني السنين جان دشيت علوم ادارية و افتكيت، و منهم اللي يقول الهندسة تبي منك شوي تعب ، و منهم و منهم و منهم .....

كل واحد كلامه شكل بس آنه متأكد أنهم لمن يتخرجون راح يحسون بحلاوة هذي الأيام رغم صعوبتها و رغم المواقف السيئة التي واجهتهم فيها....

فأسعد لحظات في حياة الإنسان عندما يتقدم خطوة بعد خطوة لتحقيق هدفه مهما كانت الصعاب...

و السلااااام

كد كيدك

2009-04-23T05:11:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد

في الأمس

و اليوم

في هذه الأيام يتجدد صدى تلك الصرخة التي أطلقتها تلك السيدة الجليلة ، سيدتي و مولاتي زينب عليها السلام حينما قالت ليزيد اللعين :" كد كيدك و اسع سعيك و وناصب جهدك فوالله لن تمحوا ذكرنا" ،فلا زالت تمتد أيادي هذه السلالة النجسة لتجديد البيعة مع يزيد و محاولة إخفاء أثر أهل البيت عليهم السلام ، ففي الأمس هدموا قبة العسكريين ، و اليوم عندما هموا ببناءها ، تطاولت نفس الأيادي النجسة لتضع تلك الحواجز ظناً منها أنها تخفي أثرهم و تغيبهم عن الأعين.

و لكن و الله ما زادنا هدم قبة العسكريين إلا حباً و شوقاً لهم و توافد الزائرين لهذا المكان العظيم دليل على ذلك، و ما زادنا وضع تلك الحواجز إلا ثباتاً على ولاية أهل البيت .

فكيدوا كيدكم يا أبناء يزيد فوالله لن تزحزحوا عقيدتنا و لن تزيلوا حبنا

اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع لهم إلى يوم يبعثون

رحلة إلى عالم المجانين

2009-04-09T07:37:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين

أحياناً أجلس لأنسج قصصاً و أفكر بشكل قد يختلف عن الآخرين ، و اليوم:
جلست مع نفسي قليلاً أفكر في المجانين و المختلين عقلياً ،ألحظهم التعيس أصبحوا هكذا و أصبح هذا قدرهم ؟
أم هو حسن الحظ؟
في عالم الخيال زرت عالم المجانين أجري تقريراً عنهم ، أتنقل بين مريض و آخر

سألت أحدهم : لم أنت هنا !
فقال : لأنني عاقل !
فضحكت و قلت في نفسي (الله يشافيه)

ذهبت إلى مريض أخر أسأله نفس السؤال فقال : الحياة هنا جميلة الراحة الأكل و الشرب و الرحلات و كل ما نطلبه موجود

رده أثار استغرابي (مجنون و طماع ، المهم ما عليه شرهة مجنون)

وجدت من بينهم رجلاً عجوزاً طاعناً في السن فقلت له : كيف حالك يا عم ؟
فقال بخير أهلا بك يا بني .
قلت له : يا عم مالذي أتى بك إلى هنا ؟
فقال : أنا بنفسي
فقلت : بنفسك! كيف؟! و لماذا؟!
فقال : هنا أجد ما لا أجده في الخارج
فقلت في نفسي : لا بد أنه يتصف بنفس صفة المجنون الذي قبله. فسألته كيف ذلك؟
فقال: هنا أجد العقل و في الخارج هو عين الجنون!

هنا : لا يوجد نفاق ولا كذب و لا افتراء

فقلت له : (الدنيا بخير شدعوة).
فتابع كلامه: هنا أجد حرية الرأي أتكلم بما أريد و لا أحد يمنعني هنا أنتقد من أشاء و أمدح من أشاء تحت مسمى (مجنون)
صحيح أن من يقطن هنا من المختلين ، لكن قلوبهم صافية لطالما تمنيت أن تكون هذه القلوب في أبناء المجتمع الذي يزعم أنه عاقل
في مجتمع المجانين أسوي اللي أبيه أتكلم و أنتقد و أصرح و أبدي رأيي.

حينها أدركت أن الرجل ليس بمجنون و لكنه ينتحل صفة الجنون لكي يعمل ما يشاء !
كما أدركت أن كلام المجنون الأول فيه شيء من الصحة فغالباً ما يكونون المجانين الحقيقيين و ليس المرضى النفسيين أحرار في المجتمع
يفرق و يثير الفتن و يشعل الخلافات

صحيت من عالم خيالي و قلت شالفرق بين هالشايب و بين الناس ، الشايب يبي يتكلم على راحته بس محد يسمعله، و الناس ودها تتكلم على راحتها بس الكل يسمعها و يتربص فيها و يدور عليها الزله ، المينون يقول الكلام اللي يبيه و هو مرتاح و الناس يسمعون و يضحكون و العاقل إذا تكلم شوي بالواقع و تكلم شوي بالحقيقة الناس راح تقول شفيه هذا مينون؟؟!

يمكن علشان جذي هالشايب رضى الناس يقولون عنه مينون (لأنهم بالأول و الأخير راح يقولون عنه مينون) مقابل أنه يتكلم على راحته .

و السلام ختام

يقولون شيعة ..!!

2009-03-06T12:19:00.000-08:00

بسم الله خير الأسماء

اللهم صلي على محمد و آل محمد

من خلال بحثي عبر الشبكة العنكبوتية و جدت إحصائية تقول بأن عدد الشيعة في العالم وصلوا
394مليون نسمة ، و هذه الاحصائية كانت لسنة 2000 ....

ما شاء الله عدد كبير و الله يزيدهم

بس آنه الصراحة أعتقد أن عددهم أقل بكثير من الإحصائية لأن بوجهة نظري المتواضعة أن التشيع لا يكون بكلمة (آنه شيعي ) فقط

لنتأمل المجموعة البسيطة من المواقف اللي صارتلي علشان تعرفون شنو قصدي:
1) في بداية شهر محرم الحرام في العشرة الأولى كنت متجه أنا و أحد الأخوان إلى أحد المحاضرات في الجامعة و لا يدق تليفونه و سمعته يقول هالكلام (ألو هلا فلان ها بتروحون السينما اليوم ؟) هذا الي أذكره من الحوار طبعاً خلص مكالمته فقتله إحنا ألحين بشهر محرم و انت بتروح سينما؟! ..، قالي أدري خو الحسينية بالليل و آنه بروح السينما العصر....!!!!
قلتله ألحين محرم صار بس بالساعتين اللي بتروح فيهم الحسينية و لمن تطلع من الحسينية خلاص يخلص محرم!!!!.....

الزين في هالشخص أنه (على الأقل يروح حسينية ) لأني شفت أحد الشيعة -بالإسم-حاط رنة تليفونه اغنية بنص محرم !!

صحيح إن الأغاني بكل وقت حرام بس بمحرم بالإضافة إلى إنها حرام فهذا وقت حزن مو قت أغاني

2)ولا واحد بس بمحرم و صفر و شهر رمضان يصير ملاك و باجي الأشهر يمكن حتى صلاة ما يصلي و اللي يبط الجبد تشوفه حاط عشرتعش ربطة خضرة بإيده !

3) و الأمر و الأدهى إن في شيعة ما يعرفون أسامي أئمتهم حافظلك بس الإمام الحسين و الإمام علي و ساعات يقوم يخربط يقول الإمام العباس و تلاقيه يمكن ما يعرف يعني شنو إمام!!

هل هذول فعلاً شيعة؟

كلمة شيعة معناها أنصار بس آنه مو شايف أي نصرة منهم حق أهل البيت...

في الحقيقة لا أفهم هذه العقلية و هذه الفلسفة الغريبة

سؤالي الأخير : من هالملايين اللي بالاحصائية كم عدد الشيعة الخلص؟

الله اهدي الجميع إلى الصراط المستقيم إلى صراط علي...

و السلااااااام...

محطات عقائدية

2009-02-24T05:33:00.000-08:00

لطالما كانت العقيدة هي هوية الشخص الذي يحملها فهي تكتسب عن اقتناع و العقيدة الصواب بوجهة نظري هي اتباع أهل البيت عليهم السلام غير أن بعض الناس قد ذهبت بهم المذاهب إلى غير أهل البيت صلوات الله و سلامه عليهم.....

و مع التطور و التكنلوجيا و كثرة النقاشات لاحظنا أن العقيدة في مفهوم البعض غير ثابته فهي تفرغ ثم تملأ و أصبح هناك محطات لتعبئة العقائد...!

في السابق عندما يدخل الشخص المحطة فلديه خيارين إما العقيدة العادية التي يكون لونها هو الأحمر وهي أرخص نوع لذلك يكثر النواصب من تعبئة هذه العقيدة الرخيصة..

أما النوع الآخر فهي عقيدة الخصوصي فهذه العقيدة هي أكثر صفاء من النوع الأحمرالناصبي و هي الاعتدال ...

و مع التطور و الطفرة التكنلوجية ظهر هناك نوع جديد من هذه العقائد و هو ما يسمى بالعقيدة الألترا و هي غالباً ما توضع بجانب العقيدة الخصوصي ولسان حاله يسخر من الخصوصي فيقول أنا أفضل منك و أصفى و أجد و أخذ يسب و( يطب بالخصوصي )

فأصبح الخصوصي الآن بين نارين إما ملتصق بالأحمر الناصبي أو ملتصق بالألترا الذي انتهج نفس نهج الخصوصي بالتجديد و افترق عنه و أخذ يسبه ...!

فكم هو مسكين الخصوصي...

فهذا هو عدوه اللدود الأحمر يشمت به و يقول "حيلهم بينهم نارهم تاكل حطبهم" و طبعاً هذي الأنواع الشهيرة من العقائد في الكويت...

وهكذا ذاع صيت الألترا وزادت الجو توتراً في المحطات العقائدية ...

فنرى بعض الشباب الله يهديه و يحول من الأحمر و يقوم يعبي خصوصي و البعض الآخر مغرم بتعبئة الألترا بس يتواضع شوي و يقوم يعبي خصوصي....

وهناك بعض الشباب إذا لقى صاحبه قام يخوره على طول يعرف ان عقيدة صاحبه فرغت لذلك فإنه يبادر في تعبئة صاحبة و إرشاده و نسمع منه المصطلح (اشفيك ما عندك عقيدة..؟؟!)
فما أكثرهم هؤلاء الشباب الذين افتتحوا محطات لتعبئة العقائد و كل شوي واحد يمر و يعبي من العقيدة اللي تعجبه..؟

فكم أحب الخصوصي...

ندعو للألترا بالهداية..

علشان الأحمر اللعين ما يتشمت....

عشقي الأبدي

2009-02-21T12:34:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم...

منذ صغري

كانت للحسين هيبة في قلبي

كنت أملك معلومات متواضعة كانوا يزودوني بها أهلي

كنت أعرف أن بالحسين ثبت الدين و لولاه لما أسلمنا

كنت أعرف أن يوم عاشوراء كانت المصيبة كانت الرزية

كان مقتل إمامي الحسين....

كان يصطحبني والدي إلى (الحسينية ) أجلس إلى جانبه أسمع القارئ ينعي

ودموع الناس تتساقط حزناً و أسى على سيد الشهداء

لم أكن أفهم ما كان يقول هذا القارئ

كنت أعرف أمراً واحداً...

أنه كان ينعى الحسين...........

كبرت و نشأت على حبه لأرى أنه قد سكن قلبي

أراه في قلبي

أسمع صدى في يوم العاشر و هو يقول ألا من ناصر ينصرني

فأحضر المجلس ليرد القارئ و يقول يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز فوزاً عظيماً

نعم يا ليتنا كنا معهم...

ولكن هل انتهى كل شيء

ألا أستطيع أن أنصر حبيبي في يومي هذا ....

بلى...

بعملي...بجهدي...بقلمي...بلساني...بيدي.....أوصل تلك الرسالة و أعلمها غيري لتستمر جيلاً بعد جيل

و يبقى الحسين هو العشق الأبدي.....